Skip to main content

Pangan Lokal

 “Pangan lokal” merupakan istilah yang sarat dengan kebajikan bagi banyak orang. Beberapa orang yang memiliki masalah lingkungan condong ke makanan lokal karena makanan yang ditanam di sekitarnya membutuhkan lebih sedikit energi untuk transportasi. Yang lain merasa tenang bertemu dengan seorang petani dan mengetahui dari mana makanan mereka berasal dan bagaimana cara menanamnya.


Orang lain mungkin menganggap makanan lokal lebih segar, lebih bergizi dan lebih mungkin ditanam secara organik, atau mereka memandang "lokal" sebagai cara untuk meningkatkan ekonomi lokal dan berinvestasi di komunitas mereka.


Potret kartun David Beriss

KREDIT: JAMES PROVOST (CC BY-ND)


Antropolog David Beriss

Universitas New Orleans


Tetapi definisi makanan lokal sangat sulit dipahami. Jika ini tentang makanan yang ditanam di sekitar, seberapa dekat itu? Lima puluh mil jauhnya? Seratus? Di suatu tempat di dalam negara bagian atau negara seseorang? Dan bagi mereka yang definisi "lokal" berarti kebanggaan akan masakan daerah, apakah penting bahan-bahannya ditanam?


Pertanyaan semacam itu menyibukkan David Beriss, seorang antropolog di Universitas New Orleans yang berfokus pada sistem pangan dan penulis artikel tentang bagaimana orang mendefinisikan makanan lokal dan apa artinya bagi mereka dalam Ulasan Tahunan Antropologi 2019.


Majalah Knowable berbicara dengan Beriss tentang jarak makanan, pertanian perkotaan, buruh imigran dan, tentu saja, kacang merah dan beras. Wawancara ini telah diedit agar panjang dan jelasnya.


Apa yang membuat Anda beralih ke makanan lokal sebagai topik studi?


Saya tertarik mempelajari makanan, sebagian, karena intensitas pengabdian yang aneh, di sini, pada gagasan budaya makanan New Orleans. Pada tahun 1997, penulis-pembuat film Lolis Eric Elie menulis sebuah artikel di Times-Picayune tentang perlunya mengharuskan siapa pun yang bermaksud memasak makanan Louisiana di luar Louisiana untuk mengikuti aturan kuliner tertentu. Saya kira dia sedang bercanda, tapi kemudian saya berteman dengannya dan ternyata dia tidak bercanda sama sekali. Dia kesal dengan gambaran mengerikan tentang makanan Louisiana di tempat lain. Dan saya berpikir, "Wah, itu aneh," tetapi orang-orang tampaknya menyukai lokalisme semacam itu.


Beberapa tahun kemudian, Anda mendapati orang-orang seperti penulis Gary Nabhan dan Barbara Kingsolver berkata, "Saya hanya akan makan makanan yang ditanam dalam jarak 200 mil dari rumah saya" - untuk menegaskan bahwa Anda dapat melakukannya, bahkan di usia ini globalisasi.


ANDA JUGA MUNGKIN SUKA

MAKANAN & LINGKUNGAN

Akankah makanan masa depan direkayasa secara genetik atau organik? Bagaimana dengan keduanya?

MASYARAKAT

Pertumbuhan pertanian AS dan Farm Bill

MASYARAKAT

Apa yang kita bicarakan saat kita berbicara tentang makanan

MAKANAN & LINGKUNGAN

Badai label "keberlanjutan"

Dan itu menuntun ke pemikiran lain. Makanan tertentu di sini adalah makanan khas New Orleans, tetapi dalam banyak hal, mereka pasti bukan makanan lokal. Kacang merah dan nasi adalah makanan tradisional yang dimakan orang di sini pada hari Senin. Beras ditanam di Louisiana - itu bisa jadi lokal, meski tidak di New Orleans, tapi yang pasti di Louisiana. Kacang, di sisi lain, hampir tidak pernah datang dari Louisiana. Tapi ini adalah hidangan khas New Orleans.


Sehingga menimbulkan pertanyaan ini: Apa sih lokal itu? Jika hidangan klasik terbuat dari bahan yang umumnya bukan dari sini, apakah masih merupakan hidangan lokal? Itulah yang membuat saya terlibat, memikirkan tentang kontradiksi yang menarik ini.


Sepertinya Anda membicarakan beberapa hal yang berbeda: apa yang secara fisik bersifat lokal dan apa yang secara budaya bersifat lokal. Jadi apakah ada definisi tunggal tentang makanan lokal?


Tidak ada definisi pasti tentang itu. Misalnya, ada artikel terkenal oleh antropolog Melissa Caldwell tentang resepsi McDonald's di Moskow. McDonald's dengan tegas mengatakan bahwa mereka menggunakan produk Rusia, dan dengan cara ini dan lainnya, garis-garisnya kabur. McDonald's jelas bukan konsep Rusia - faktanya, ini adalah simbol Amerika yang cukup kuat. Namun itu menjadi lokal.


Salah satu hal yang sering saya pikirkan adalah ketika Anda mengambil bahan asing dan berkata, "Saya ingin ini menjadi lokal." Koki melakukan ini sepanjang waktu. Seorang koki akan berkata, “Saya sangat ingin memasak dengan bahan khusus ini. Ini tidak lokal, jadi daripada mengimpornya, saya akan pergi ke seorang petani dan bertanya, 'Maukah Anda menanam ini untuk saya?' ”Ketika saya di New York, saya melakukan tur di pasar makanan dan restoran Italia Eataly, dan mereka berbicara tentang menginginkan jenis gandum tertentu untuk membuat roti mereka. Jadi mereka pergi ke beberapa petani di bagian utara New York dan berkata, “Bisakah Anda menanam jenis gandum ini untuk kami? Kami akan membelinya jika Anda menumbuhkannya. " Dan para petani mulai menanam jenis gandum yang belum pernah mereka tanam sebelumnya. Jadi sekarang sudah lokal, bukan?


Foto restoran McDonald's dengan papan nama Rusia. Orang-orang duduk di luar restoran di bawah payung merah yang dihiasi dengan lengkungan emas kecil.

Restoran McDonald di Ufa, Rusia. Rantai tersebut, terlepas dari asosiasi AS yang kuat, mengaburkan batas antara "asing" dan "lokal" dengan mempromosikan penggunaan produk Rusia.


KREDIT: ROB LEE / FLICKR


Baru-baru ini, ada perdebatan tentang apa yang mendefinisikan sesuatu sebagai orang Amerika. Kami memiliki sapi yang dipelihara di Unit

Comments

Popular posts from this blog

50 puisi e.e cummings dalam nalar saya

Nemu kumpulan puisi dalam bentuk bahasa inggris. Saya hanya baca baca saja secara sekilas dan keseluruhan yang berjumlah 50 poems. e.e cummings menulis dengan berbagai gaya dengam memainkan kata kata nyentrik yang artinya kurang saya pahami. Tahun 1939, 1940 puisi ini diterbitkan oleh universal library new york, keren amit dia. Hal ini mudah karena sang penulis adalah maestro dalam bidang art and letter. lihatlah puisi yang ditulis dibawah ini, sangat mengelitik imajinasi: the way to hump a cow is not to get yourself a stool but draw a line around the spot and call it beautifool to multiply because and why dividing thens and now and adding and (I understand) is how to humps the cow the way to hump a cow is not to elevate your tool but drop a penny in the slot and bellow like a bool to lay a wreath from ancient greath on insulated brows (while tossing boms at uncle toms) is hows to hump a cows the way to hump a cow is not to pushand to pull but practicing the a

Kreativitas Tanpa Batas

 Bagaimana bisa semua akan bekerja sesuai dengan kemampuan dengan kondisi yang ada. Marilah kita buat cara agar semua mampu berfungsi dengan baik di tengah masalah-masalah yang sulit seperti tahun 2020. Apa yang bisa kita lakukan untuk mendapatkan duit (kehidupan). Pasti sangat sulit untuk mendapatkan tetapi dengan usaha yang ada, mari putar otak untuk ini. Kehidupan yang sulit tidak menjadikan kita mengeluh atau tidak mau tahu. Tetaplah hidup dengan cara baru agar semua terlihat normal dan baik baik saja. Ada banyak hobi yang bisa dilakukan ditengah pandemi agar kita tetap hidup/ Tentu saja ini menjadi hobi baru bagi kita agar tidak terlalu meyedihkan kehidupan ini. Misalakan hobi baru yang bisa kita laksanakan 1. Membuat resep baru 2. Menanam tanaman bermanfaat bagi kebutuhan 3. Berjalan atau bersepeda santai 4. Nulis buku dll Tidak kalah seru yang dilakukan oleh masyarakat dengan membuat motif baru, batik corona. Sangat luar biasa kreatifitas mereka.

Edisi Ramadan

  10 Malam Ramadan Terakhir ibu Desi Rumah ibu Desi sangat dekat dengan masjid, hanya berjarak 500 meter. Tidak perlu banyak tenaga untuk sampai di masjid. Sehingga ibu Desi selalu melibat diri pada semua aktivitas masjid. Bgi Ibu desi Masjid adalah rumah kedua yang harus dijaga setelah rumahnya sendiri. Masjid bersama dengan semua yang ada disana termasuk para pengunjungnya. Oleh karenanya, Ibu Desi sangat diperlukan untuk menyemarakan bulan puasa, khususnya di masa pandemic ini. Puasa di tahun ini tentu saja agakberbeda dengan tahun sebeumnya, termasuk penggunaan masker, mencuci tangan sebelum masuk masjid dan menjaga jarak. Meskipun kadang beberapa orang masih bebal, termasuk ibu Desi juga. Lupa, ituah alasan paling spetakuler. Yang lainnya, kebiasaanya dekat-dekat biar tambah rapat, eh ini disuruh berjauahan kayak lagi marahan, kan tidak enak dihati. Disaat seperti itu, dia hanya bisa mohon maaf atas khilaf. Semoga virus korona berakhir. Ibu Desi diberikan banyak perintah o