Skip to main content

Ekologi Politik: Perjuangan atas tanah dan kekuasan dan otoritas

 

Halaman 1
Ekologi politik penskalaan: Perjuangan atas kekuasaan, tanah, dan otoritas
Kathryn E. Green
Departemen Geografi, Universitas Cambridge, Downing Place, Cambridge CB2 3EN, Inggris Raya
articleinfo
Sejarah artikel:
Diterima 1 April 2016
Diterima 4 Mei 2016
Tersedia online 10 Juni 2016
Kata kunci:
Skala
Ekologi politik
Dinamika daya
Politik skalar
Tanzania
CBNRM
abstrak
Makalah ini mengintegrasikan wawasan dari ekologi politik dengan politik skala untuk membahas konstruksi
dan transformasi topografi skalar sebagai bagian dari dinamika politik dan kekuasaan sumber daya alam
pengelolaan. Makalah ini merinci dua studi kasus dari Pengelolaan Sumber Daya Alam Berbasis Masyarakat
di sektor hutan dan satwa liar Tanzania untuk: (1) menganalisis devolusi kekuasaan dari negara ke
tingkat lokal; dan (2) menyelidiki negosiasi ulang yang konstan dan transformasi skalar oleh para aktor
berbagai tingkatan dalam upaya untuk memanipulasi sistem pemerintahan. Makalah ini menyoroti sosiospasial
aspek perjuangan dan politik pengelolaan sumber daya alam, dan menekankan bahwa sementara ini
Proses negosiasi skalar dan perjuangan berbeda antara dua contoh, keduanya berputar
sekitar perjuangan politik yang sama untuk mendapatkan kekuasaan. Ini menunjukkan elemen strukturasi yang penting dari
tenaga dan skala karena keduanya dibentuk oleh konfigurasi struktural tenaga dalam setiap sektor
bersama agensi aktor yang berbeda di berbagai tingkatan.
© 2016 Penulis. Diterbitkan oleh Elsevier Ltd. Ini adalah artikel akses terbuka di bawah lisensi CC BY (http: //
1. Perkenalan
Selama lebih dari tiga puluh tahun, Sumber Daya Alam Berbasis Masyarakat
Strategi agement (CBNRM) telah difokuskan untuk membawa masyarakat lokal
ke dalam pengambilan keputusan tentang alam, menyalurkan manfaat
dari berbagai penggunaan lingkungan untuk orang-orang ini, dan incen-
tivising pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan (Adams dan
Hulme, 2001a, b). CBNRM menjadi '' kesayangan lembaga pendanaan ''
( Shackleton et al., 2010: 2 ) tetapi hasil yang beragam, tidak terduga
hasil dan tingkat kekecewaan telah mengikuti
penelitian telah bergerak melampaui perhatian murni pada keuangan
manfaat yang dikumpulkan melalui CBNRM untuk mengakui keharusan
pentingnya mempertimbangkan dinamika kekuasaan dan kompleksitas
tata kelola sumber daya alam dengan fokus pada masalah hak,
keadilan dan keadilan ( Shackleton et al., 2010). Ini telah menjadi populer
bidang penelitian dalam ekologi politik, yang telah dicari
terutama untuk mengurai politik dan kompleksitas CBNRM
pada kenyataannya, berpusat pada '' politik perebutan kendali,
dan akses ke sumber daya alam ”( Jones, 2006: 483 ).
Inti dari CBNRM adalah devolusi daya ke
tingkat lokal untuk pengelolaan sumber daya alam, dan sejumlah besar
literatur telah dikhususkan untuk memahami cara-cara di mana
kekuasaan dilimpahkan, pembatasan ditempatkan pada devolusi ini
dan realitas manajemen tingkat komunitas (lihat Dressler
Murombedzi, 1999; Fabricius et al., 2004). Yang terpenting, kuncinya
area penelitian yang muncul dari badan literatur ini
termasuk mikro-politik di tingkat lokal, khususnya dengan
referensi distribusi tenaga listrik dan manfaat dari CBNRM,
dan konteks sosial-politik-ekonomi dari pelimpahan kekuasaan di
CBNRM (Sikor dan Nguyen, 2007 ). Ada politik tidak hanya untuk
kekuasaan apa yang dilimpahkan dalam CBNRM, tetapi juga bagaimana kekuasaan tersebut
diambil di tingkat lokal dan diintegrasikan ke dalam lahan yang ada-
lingkup pengelolaan sumber daya alam, pemerintahan daerah dan
sistem tenaga yang melibatkan keduanya.
Makalah ini mengadopsi perspektif skalar, dengan fokus pada skalar
konfigurasi yang dihasilkan oleh CBNRM, dan proses perjuangan
terjadi di sekitar ini, untuk menambah kedalaman wawasan tentang politik
dan dinamika tenaga dalam dua contoh CBNRM di Tanzania. saya
berpendapat bahwa perspektif skalar ini memberikan kontribusi penting
dengan mempertimbangkan bagaimana dinamika daya CBNRM bersifat sosio-
spasial. Sebagian, ini sangat berharga dengan mengakui CBNRM itu
pada dasarnya adalah skalar dan, selain itu, analisis skalar membantu menambahkan
kedalaman baru dan mengungkap politik tersembunyi CBNRM. Ini terbukti
melalui politik terkait skala yang muncul melalui pola
pemenang dan pecundang yang dihasilkan melalui konfigurasi di tempat
dalam CBNRM, dan, juga, strategi (termasuk praktik skalar) dan
agenda politik yang dikejar oleh para aktor untuk memelihara, mengkonfigurasi ulang dan
tahan konfigurasi ini. Dengan berfokus pada pengambilan perjuangan
tempat dalam CBNRM, contoh yang dibahas di sini juga berkontribusi
ke skala pemikiran kita dengan memeriksa bagaimana dinamika kekuasaan
0016-7185 / © 2016 Penulis. Diterbitkan oleh Elsevier Ltd.
Ini adalah artikel akses terbuka di bawah lisensi CC BY (http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ ).
* Alamat: Sheffield Institute for International Development & Department of
Geografi, Universitas Sheffield, Britania Raya.
Daftar konten tersedia di ScienceDirect
Geoforum
keduanya dibentuk oleh dan, pada gilirannya, membentuk skala CBNRM (the
penataan skala seperti yang dibahas oleh Smith, 1992). Saat saya melanjutkan
Diskusikan, ekologi politik lensa skala memang memiliki potensi untuk
mengantisipasi konflik dan pergulatan sumberdaya alam
pengelolaan. Namun, penting juga untuk mengakui itu
skala bukan satu-satunya atau penjelasan utama dari kompleksitas
CBNRM, dan itu harus duduk di samping kontribusi yang dibuat
oleh literatur seperti elite capture, actor-network theory dan
analisis kelembagaan, yang semuanya berkontribusi untuk menerangi
politik dan dinamika kekuasaan pengelolaan sumber daya alam
(lihat juga Zulu, 2009).
Elemen penentu dari literatur skala adalah gagasan bahwa ruang adalah
dibangun secara sosial, dan timbangan dibuat melalui kompart-
mentalisasi ruang ini menurut sistem tenaga (Lefebvre,
1974; Brenner, 2001). Tampilan ini mendefinisikan skala sebagai hierarki '' dari
organisasi sosial ekonomi ”( Neumann, 2009; 400 ). Terdiri
lebih dari jangkauan spasial, skala adalah ruang lingkungan manusia-manusia
interaksi di mana proses berlangsung, dan mereka membentuk
geografi kekuasaan, yang mewakili identitas sosio-politik
aktor dan struktur organisasi di mana para aktor tersebut
beroperasi ( Brenner, 2001). Menurut Marston (2000: 221), Sebuah
penerimaan umum dari sifat skala yang dibangun secara sosial
menyediakan tiga fitur penting yang disepakati secara luas; pertama skala itu
bukan fakta eksternal atau ontologis yang diberikan, tetapi '' cara membingkai
konsepsi realitas ”; kedua bahwa pembangunan skalar tersebut
frame bukanlah tindakan retoris, tetapi bersifat '' tangible dan ha [s] material
konsekuensi [s] ”dalam kehidupan sehari-hari dan struktur sosial; akhirnya itu
secara luas setuju bahwa kerangka realitas ini tidak diterima dan
stabil, tetapi secara aktif diperebutkan, sering kali kontradiktif dan di bawah
re-organisasi konstan. Saya menggunakan ketiga fitur skala ini
menjelajahi politik skalar dalam CBNRM di Tanzania, menyelidiki
sifat timbangan yang tidak dalam peti kemas, dinamika kekuatan
dipengaruhi oleh konfigurasi skalar di CBNRM, dan cara-cara yang digunakan
para aktor terlibat dalam membentuk kembali lanskap skalar ini, penskalaan ulang
kekuasaan dalam tata kelola CBNRM dan menjalin hubungan baru di antara keduanya
tingkat, menciptakan apa yang Neumann (2009: 404) sebut sebagai '' rela-
spasialitas sosio-lingkungan nasional ”.
Skala telah lama menjadi tema sentral penyelidikan manusia
geografi, dan dianggap berpotensi membuat penting
kontribusi untuk ekologi politik dengan memberikan kontribusi untuk menganalisis itu
menjalin bersama proses sosio-ekologis dan dengan menempatkan kekuasaan
di tengah dinamika yang membentuk akses dan kendali atas
sumber daya lingkungan dan ruang (lihat Neumann, 2009;
Zimmerer, 2000 ). Kegunaan mengintegrasikan ekologi politik dan
perspektif skalar terletak pada penambahan pemahaman kita tentang
cara kerja kekuasaan dan realitasnya dalam CBNRM: ekologi politik
berbicara dengan teori skalar dalam hal politik dan perebutan kekuasaan
dalam tata kelola lingkungan multi-level khususnya di
konteks neoliberalisasi (yang cenderung menyembunyikan sosio-ekologis
politik dan aspek spasial), sedangkan analisis skalar dapat membantu
ahli ekologi politik dalam mendapatkan kekuatan penjelas lebih lanjut ke dalam
realitas tata kelola lingkungan ( Swyngedouw dan Heynen,
Literatur CBNRM ekologi politik telah melakukan banyak hal untuk disoroti
bahwa kompleksitas pelestarian masyarakat bersifat sosio-
politik, dan untuk menetapkan agenda yang jelas untuk pemeriksaan kekuasaan.
Agenda ini, bagaimanapun, perlu dihubungkan secara lebih eksplisit
skala literatur ( Zulu, 2009; Neumann, 2009 ). Jika kami menerima itu
kompleksitas CBNRM adalah sosio-politik, dan kebutuhan akan
pemeriksaan cara kerja kekuasaan, kemudian sosio-spasial
aspek kekuasaan sangat penting untuk ini, memimpin Bryant dan
Bailey (1997) mengemukakan bahwa dua tema inti dalam ekologi politik
adalah kekuatan dan skala.
CBNRM pada dasarnya adalah skalar; melalui definisi ulang negara-
hubungan masyarakat, pergeseran geometri kekuatan antara nasional
dan tingkat lokal, sekaligus penskalaan ulang tata kelola ke lokal
pendefinisian ulang tata kelola sumber daya alam, mengubah persepsi
dan pemahaman tentang sumber daya di berbagai tingkat pemerintahan
nance (lihat Purcell dan Brown, 2005 ), CBNRM memodifikasi yang ada
dan menghasilkan konfigurasi skalar baru, menata ulang ruang sosial
sejalan dengan sistem tenaga yang dimodifikasi dan mendefinisikan ulang ekologi
ruang dalam hal pengelolaan sumber daya alam. Ini
aspek sosio-spasial kekuasaan, yang melibatkan hierarki dan
hierarki ulang di antara unit spasial ( Brenner, 2001 ) tetap ada
sangat kurang dalam pemeriksaan kami tentang CBNRM, dan untuk ini
celah yang menjadi orientasi makalah ini.
2. Politik penskalaan
'' Proses sosiospasial mengubah kepentingan dan peran tertentu
skala geografis, menegaskan kembali pentingnya orang lain dan, seterusnya
kesempatan, buat skala yang sama sekali baru ... Reorganisasi berkelanjutan-
Skala spasial merupakan bagian integral dari strategi sosial
memerangi dan mempertahankan kendali atas sumber daya yang terbatas dan / atau perjuangan
untuk pemberdayaan ”
Skala adalah ekspresi kekuasaan sosiospasial (lihat juga Leitner dan
Miller, 2007 ), dan diferensiasi ruang diinfuskan
hubungan kekuasaan dan proses perjuangan politik (Zulu, 2009 ).
Oleh karena itu, skala tidak tetap, tetapi merupakan ruang konflik yang konstan
dan pembentukan kembali, dan hubungan kekuasaan adalah inti dari penciptaan
dan membuat ulang konfigurasi skalar.
Sifat cair dari timbangan dan konstruksinya yang konstan dan
reorganisasi telah menjadi tema utama dan titik kritik
74) memberikan kontribusi penting untuk theorisation of scale when
dia berpendapat bahwa '' skala perjuangan dan skala perjuangan
adalah dua sisi dari mata uang yang sama ”, memanggil elemen strukturasi
teori skalar di mana struktur dan agensi saling membentuk
tutive '' dengan agen yang memberlakukan dan mengubah struktur melalui
tindakan dan struktur mereka memungkinkan dan membatasi manusia
larly mempertimbangkan strategi yang digunakan oleh para aktor yang menggunakan istilah tersebut
'scalecraft', melibatkan '' keterampilan dalam menegosiasikan ruang keterlibatan ”
untuk mempertimbangkan bagaimana skala tidak merepresentasikan hal-hal dalam dirinya sendiri
kualitas yang melekat, melainkan strategi yang dikejar oleh (dan
benefit) kelompok sosial dengan spasial dan lingkungan tertentu
agenda ”(Purcell dan Brown, 2005: 279 ). Oleh karena itu, timbangan adalah
keduanya dibangun secara sosial dan terus-menerus bernegosiasi tentang itu
struktur. Hasil skalar bukan hanya hasil dari karakter-
istics dari konfigurasi skalar itu sendiri, tetapi juga dibentuk oleh file
prioritas dan tindakan mereka yang diberdayakan oleh pengaturan skalar-
ments (Zulu, 2009; Purcell dan Brown, 2005). Di sini, saya fokus khusus-
secara ical tentang bagaimana lembaga manusia dikhususkan untuk memeriksa bagaimana CBNRM
proyek berlangsung dan berkembang dalam kenyataan.
Politik penskalaan, memeriksa '' situasi di mana aktor,
secara langsung atau tidak langsung, mencoba untuk menggeser tingkat studi, menilai-
kewenangan, musyawarah dan pengambilan keputusan sampai ke tingkat dan
skala yang paling cocok untuk mereka, yaitu di mana mereka dapat menggunakan kekuatan
lebih efektif ”( Lebel et al., 2008: 129). Oleh karena itu, fokusnya adalah aktif
proses di antara dan di antara skala ( Brenner, 2001) dan skalar
struktur ruang melalui proses hierarki
( Bulkeley, 2005 ). Pandangan ini mengkonseptualisasikan skala sebagai '' produk dari
proses dan daya material ”, dan sangat penting untuk bergerak lebih jauh
pandangan statis yang membatasi skala pada konseptualisasi dari con-
tainers (Rangan dan Kull, 2009: 30 ). Itu tidak menggabungkan ide-ide
hanya perjuangan dan transformasi sebagai tindakan strategis yang dimulai
kontrol atas alam, tetapi re-organisasi skala strategis sebagai
resistensi terhadap distribusi daya karena konfigurasi ini
selalu menguntungkan sebagian orang, sementara merugikan orang lain ( Swyngedouw
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
89
dan Heynen, 2003 ). Menelaah agenda politik mereka itu
mengejar dan / atau keuntungan dari strategi tersebut dapat menjelaskan tersembunyi
politik CBNRM (Zulu, 2009).
3. Mempelajari setting, data dan metode
Makalah ini mengacu pada temuan penelitian dari dua contoh
satwa liar dan kehutanan CBNRM di Tanzania. Saya menghabiskan 11 bulan
antara Maret 2010 dan Juni 2011 melakukan kualitatif
penelitian, dengan komunitas lokal yang terlibat dalam CBNRM, distrik,
pejabat daerah dan nasional dan Lembaga Swadaya Masyarakat-
staf tion. Data yang disajikan dalam makalah ini didasarkan pada beberapa
metode, termasuk wawancara semi-terstruktur (total 110)
kelompok fokus (17), kegiatan partisipatif (pemetaan komunitas,
peringkat kekayaan dan pemetaan proses) dan observasi partisipan
dilakukan dalam studi kasus ini. Di internasional dan
tingkat nasional, responden wawancara diidentifikasi menggunakan a
teknik bola salju dari serangkaian wawancara ulang awal dengan
praktisi konservasi internasional yang telah terlibat
dengan proyek studi kasus. Responden kementerian yang relevan
dan staf dari organisasi non-pemerintah juga
diidentifikasi melalui analisis dokumen kebijakan. Di tingkat desa,
wawancara dan kelompok fokus dengan anggota yang relevan
komite diisi terlebih dahulu, dan digunakan untuk sampel secara sengaja
kelompok dan individu dalam komunitas untuk inter-
pandangan, kelompok fokus dan kegiatan partisipatif. Ulangi wawancara
dan kelompok fokus dilakukan dalam tujuh kasus.
Penelitian ini dilakukan di wilayah Dataran Tinggi Selatan
Tanzania. Wilayah studi termasuk dalam wilayah Iringa, dan
khususnya distrik Pedesaan Iringa (lihat Gambar 1 untuk rincian
pengaturan studi).
CBNRM di sektor kehutanan dan satwa liar Tanzania adalah yang pertama
diperkenalkan oleh proyek-proyek yang didanai donor pada akhir 1980-an. Dalam kasus ini
contoh yang digunakan di sini, proyek kehidupan liar berbasis komunitas,
didanai oleh Overseas Development Association dimulai pada tahun 1992
(lihat Hartley, 1997), sedangkan proyek kehutanan dimulai sebagai a
Proyek yang didanai DANIDA pada tahun 1999 (lihat MEMA, 2001 ). Keduanya
contoh sekarang telah dialihkan ke penerapan Tanza-
kebijakan nasional CBNRM melalui Pengelolaan Satwa Liar
Wilayah (WMA) dan Pengelolaan Hutan Berbasis Masyarakat (CBFM)
masing-masing ( URT, 1998a, 1998b ). Padahal kebijakan ini sama-sama
diperkenalkan pada tahun 1998, mereka dikembangkan secara terpisah dan diawasi oleh
daerah yang berbeda dalam Kementerian Sumber Daya Alam dan
Pariwisata (Divisi Kehutanan dan Peternakan Lebah untuk CBFM dan
Divisi Satwa Liar untuk WMA), mereka berbagi pusat yang sama
Tujuan CBNRM: Devolusi hak ke tingkat lokal
untuk sumber daya alam
pengelolaan; itu
perkembangan dari
lembaga tingkat masyarakat untuk melaksanakan pengelolaan ini;
dan penyediaan insentif ekonomi untuk konservasi dan sus-
pengelolaan yang baik di tingkat lokal (Adams dan Hulme, 2001a ).
Kasus-kasus yang dibahas dalam makalah ini dipilih untuk penelitian
berdasarkan lokasi mereka dalam administrasi yang sama
distrik, di bawah tanggung jawab otoritas distrik yang sama.
Contoh-contoh tersebut juga memberikan perbandingan CBNRM yang sangat baik
antara satwa liar Tanzania dan sektor kehutanan karena sim-
skala waktu serupa dari sejarah proyek dan tahapan yang didanai donor. Akhirnya,
kasus-kasus ini juga merupakan contoh-contoh yang relatif belum didiskusikan
Inisiatif CBNRM di Tanzania.
WMA yang dibahas di sini disebut MBOMIPA, dan terletak di
perbatasan Tenggara Taman Nasional Ruaha. Area itu telah ditetapkan
karena WMA mencakup sekitar 775 km 2 dan terletak di sekitar
130 km dari kota regional utama, Iringa. MBOMIPA adalah kolaborasi-
orasi antara 21 desa yang berpartisipasi, dan penelitian saya berhasil
melintasi desa-desa ini, dan juga berfokus pada satu desa, Makifu, untuk
investigasi mendalam. Makifu terpilih untuk penelitian mendalam
mengikuti survei awal dari 21 desa yang berpartisipasi,
yang menyoroti posisi strategis desa dalam politik-
dinamika ical WMA. WMA dikelola oleh Otorisasi
Asosiasi, terdiri dari dua perwakilan terpilih dari masing-masing
desa yang berpartisipasi dan kepemimpinan yang dipilih secara internal
komite.
Contoh CBFM diambil dari lima desa itu
mengambil bagian dalam Proyek Pengelolaan Hutan Alam DANIDA,
yang terletak sekitar 20 km dari kota Iringa, dengan sangat dalam
penelitian dilakukan di satu desa, Kiwere. Areal hutan di
Kiwere dikukuhkan sebagai Suaka Hutan Tanah Desa dengan total 5 km 2
dan disebut Kidundakiyave. Hutan dikelola oleh Desa
Komite Sumber Daya Alam (VNRC), yang dipilih dari
dalam komunitas desa. Kiwere dipilih untuk lebih mendalam
penelitian setelah survei awal di lima desa. Ini
seleksi dibuat atas dasar aktivitas VNRC dan
pendapatan yang telah dikumpulkan dari CBFM (Kiwere adalah
contoh VNRC aktif dengan pengelolaan hutan yang terlihat
dan pendapatan yang dikumpulkan sebanding dengan jumlah yang diterima
oleh desa MBOMIPA).
4. Membandingkan konfigurasi skalar dan dinamika daya
Inisiasi WMA dan CBFM di Tanzania secara intrinsik
terhubung ke devolusi kekuasaan dari nasional / menit-
tingkat isterial dan menuju tingkat desa, dan telah mewujudkannya
pergeseran besar dalam politik pengelolaan sumber daya alam dan
kekuasaan dalam hal manajemen mereka. Sementara ini telah menjadi topik
banyak diskusi, biasanya difokuskan pada kekurangan ini
dan Kaihula, 2001; Shauri, 1999 ), fokus makalah ini adalah
penghargaan untuk politik devolusi ini dengan menguraikan skalar
konfigurasi yang ditetapkan dalam kebijakan, dan realitas perjuangan yang terjadi
tempat di sekitar ini. Sektor satwa liar khususnya telah
fokus dari banyak diskusi seputar kepentingan yang bersaing dari
pemangku kepentingan yang kuat terkait dengan devolusi kekuasaan, termasuk
pemerintah, pihak swasta (terutama wisata berburu
dan operator safari), Asosiasi Resmi WMA dan non-
organisasi pemerintah (lihat Baldus dan Cauldwell, 2004;
Pemimpin- Williams et al., 2009 ). Demikian pula, rupa dan perbedaan-
tions antara CBNRM di satwa liar dan sektor kehutanan Tanzania,
dan pentingnya dinamika kekuasaan untuk sistem pemerintahan
yang muncul dalam kebijakan telah dibahas sebelumnya
(Nelson dan Blomley, 2010 ). Tujuannya di sini bukan untuk membahasnya
daerah, tetapi untuk menguraikan diskusi ini dengan memeriksa
devolusi kekuasaan di WMA dan CBFM dalam hal sosial
konstruksi skala dan konfigurasi skalar daya. Kedua,
Saya sangat tertarik untuk menggambar poin Marston (2000)
bahwa konfigurasi ini adalah kerangka realitas tertentu, dan
bagaimana ini memberdayakan beberapa tetapi mengecualikan yang lain.
Konfigurasi skalar daya di pol- WMA dan CBFM
es keduanya mengatur tata kelola sumber daya alam dalam hierarki
tingkat administrasi, birokrasi yang tampak mirip dengan
tangga analogi hierarki skalar, dengan duduk di tingkat lokal
dalam tingkat regional yang lebih luas, dirinya sendiri dalam tingkat nasional dll.
(lihat Gambar 2). Devolusi kekuasaan di kedua sektor (namun
kompleks dan cacat ini mungkin), ditandai dengan peran penasihat
diberikan ke tingkat menteri di bidang kehutanan dan satwa liar
dan tanggung jawab manajemen harian dalam CBFM dan
WMA ditempatkan di tangan individu yang dipilih dari dalam
komunitas yang berpartisipasi. Antara sistem WMA dan CBFM,
Namun, lembaga pemerintahan utama dan titik tumpu
kekuasaan telah dilimpahkan dengan cara yang berbeda (lihat juga Nelson dan
Blomley, 2010 dan Humphries, 2013), dan tata kelola CBNRM
secara efektif meningkatkan kekuatan dalam pengelolaan sumber daya alam
90
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
level yang berbeda. Struktur kelembagaan CBFM melibatkan
devolusi kekuasaan ke lembaga yang ada, VNRC, bersarang
dalam struktur Dewan Desa. Sebaliknya, WMA
sistem pemerintahan melibatkan injeksi yang sama sekali baru
organisasi (Asosiasi Resmi) ke dalam sistem lokal
pemerintahan, dan sekaligus mencakup penciptaan yang baru
tingkat tata kelola satwa liar (tingkat antar desa), yang beroperasi
dilakukan di seluruh desa yang berpartisipasi daripada di tingkat desa.
Peran dan tanggung jawab lembaga yang ada, termasuk
Dewan Desa dan Otoritas Distrik, berkaitan dengan kawasan tersebut
dikukuhkan sebagai WMA secara signifikan diubah oleh pembuatan ini
tingkat baru dan Asosiasi Resmi, yang terletak di sana. SEBUAH
tingkat baru tata kelola CBNRM, beroperasi lintas desa dan
berjalan sejajar dengan sistem pemerintahan daerah yang ada
oleh karena itu dibuat di WMA.
Namun, realitas tata kelola sumber daya alam adalah
tentunya jauh lebih rumit dari tangga sederhana bersarang
wadah spasial dan operasional, dan konfigurasi daya
di CBFM dan WMA lebih baik dikonseptualisasikan sebagai multifari-
jaringan hubungan dan tanggung jawab kita. Gambar. 3 dan 4 menggambarkan
kompleksitas hubungan ini. Memeriksa tata kelola
sistem untuk WMA dan CBFM di Tanzania dalam hal
konfigurasi skalar dengan jelas menyoroti sifat kusut dari file
realitas proses ini. Proses WMA dan CBFM berlangsung
dalam sistem tata kelola yang tidak hanya multi-level tetapi juga kontra
Sist dari beberapa organisasi yang beroperasi dalam jaring silang
dan hubungan multi skala. Selanjutnya hubungan tersebut
dan proses tidak hanya bersarang dan bekerja secara berurutan
dan secara hierarki (tingkat desa dimasukkan ke dalam tingkat kabupaten
dll.). Sebaliknya, konfigurasi skalar ditetapkan dalam Gambar. 3 dan 4
mengungkapkan hierarki yang kusut, seperti yang dijelaskan Bulkeley (2005) .
Realitas berantakan dari konfigurasi skalar ini, berbeda dengan
konsep tangga yang rapi, jelas terlihat dalam kekuatan yang berubah-
ers, status dan tanggung jawab berbagai kelompok pemangku kepentingan
di berbagai tingkatan, dan ketegangan yang ditimbulkannya. Pengurus-
struktur dan proses keuangan yang ditetapkan untuk CBFM dan WMA
mengatur berbagai dinamika kekuatan yang diubah, dan pola pemenang
dan pecundang di berbagai organisasi dan kelompok sosial
terlibat. Cara skala kekuasaan dalam kedua kasus memainkan peran sentral
bagian dalam mengatur ketegangan dan konflik yang terlihat di keduanya
studi kasus.
Dalam CBFM, ini paling jelas terlihat melalui yang diubah
hubungan antara VNRC dan Dewan Desa, dimana
implementasi CBFM memberdayakan VNRC dan diserahkan
tanggung jawab untuk potensi pendapatan dalam jumlah besar ke perusahaan ini
panitia, yang merupakan bagian dari pemerintahan desa. Peran dari
Dewan Desa, lembaga tertinggi pemerintah tingkat desa,
menjadi salah satu supervisi dari VNRC dan manajemennya
hutan, bukan tanggung jawab langsung atau kekuasaan pengambilan keputusan
tentang luas tanah yang ditetapkan sebagai Cagar Hutan Tanah Desa
dan pendapatan yang dihasilkannya.
Dalam studi kasus MBOMIPA, pengenalan baru
Asosiasi Resmi untuk pengelolaan satwa liar membuat yang baru
tata kelola satwa liar antar desa, dan tata kelola skala ulang
proses dengan dampak serupa pada kekuasaan dan peran Desa
Dewan. Hal ini dipandang oleh beberapa orang sebagai ancaman terhadap otoritas
Gambar 1. Peta setting studi yang menunjukkan desa-desa peserta MBOMIPA Wildlife Management Area dan Community Based Forest Management di wilayah studi.
Gbr. 2. Visi konfigurasi skalar dalam kemasan untuk CBFM (kiri) dan WMA
(kanan) di Tanzania.
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
91
Gambar. 3. Lanskap Skalar CBFM di Kiwere termasuk skala sosio-ekologis yang tidak dikenal.
Gambar 4. Lansekap Skalar di MBOMIPA WMA termasuk skala sosio-ekologis yang tidak dikenal.
92
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
Dewan Desa, yang menimbulkan ketegangan di antara anggotanya
dan Perwakilan Asosiasi Resmi terpilih. Satu Desa
Ketegangan ini disuarakan oleh Ketua di desa MBOMIPA
hierarki kekuasaan administratif dengan menegaskan yang tertinggi
kewenangan Dewan Desa atas Asosiasi Resmi,
dan mengancam jika dewan tidak setuju dengan keputusan tersebut
Asosiasi Resmi '' pertama-tama kami akan mengubah MBOMIPA
Perwakilan dari desa kami, lalu hancurkan Asosiasi Resmi-
Komite Komite, kemudian mengejar Ketua MBOMIPA. Kita akan
tidak menunggu pemilihan, kami akan mengusir mereka ”(Wawancara,
2010). Ancaman dari Kepala Desa ini menonjolkan kekuasaan
perjuangan yang terjadi antara Desa lama didirikan
Dewan dan Asosiasi Resmi yang baru diperkenalkan itu
tumbuh dari anggota mantan frustrasi yang mereka pegang
tidak ada kekuatan pengambilan keputusan atas WMA, dan tidak memiliki kendali atas
manajemen keuangan WMA. Pengenalan file
Asosiasi Resmi untuk WMA telah secara efektif menghapus area
tanah dari kendali Dewan Desa, sementara pada saat yang sama
memperkenalkan kesempatan untuk meningkatkan pendapatan desa dari
kegiatan terkait satwa liar, tetapi tanpa memberikan Dewan Desa
tanggung jawab atau pengaruh atas kesempatan ini. Ketua
penegasan bahwa mereka tidak akan menunggu pemilihan menekankan mereka
reaksi keras terhadap pergeseran lanskap kekuasaan, dan tanggapan
tidak mengakui validitas konfigurasi kekuasaan yang baru
dengan menolak untuk mematuhi sistem tata kelola yang dibuat untuk
WMA. Ketua menegaskan kembali tingkat desa, dan
Dewan Desa sebagai otoritas tertinggi, dan menantang
pembuatan level WMA.
Dalam kedua kasus, seperti yang saya diskusikan di bagian selanjutnya, penskalaan ulang
pemerintahan mengkonfigurasi ulang dinamika kekuasaan di tingkat lokal, dan di
cara yang lebih kompleks daripada sekadar menciptakan ketegangan di antara
tingkat negara bagian dan lokal. Pola baru pemenang dan pecundang dan
yang diberdayakan muncul sebagai akibatnya, dan perubahan ini a
katalisator konflik dan strategi oleh aktor dari kedua Desa
Dewan dan Otoritas Kabupaten untuk menskalakan kembali tata kelola CBNRM
dengan cara yang menguntungkan kepentingan mereka.
5. Skala konstruksi sosial: kerangka, alternatif dan
konsekuensi material
Detail devolusi daya di WMA dan CBFM
dibahas di Bagian 4 tidak hanya menghasilkan sistem tata kelola,
dan aturan, regulasi, dan tanggung jawabnya dari berbagai aktor,
tetapi menekankan sifat CBNRM yang dibangun secara sosial sebagai bagian
dari hirarki skala operasional yang mengarah ke nasional
pemerintah. Ini menetapkan tata kelola sumber daya alam di WMA dan
CBFM dalam kerangka sistem administrasi dan birokrasi itu
merefleksikan struktur kekuasaan pemerintah nasional, dan secara simultan-
ously berfungsi untuk tidak melegitimasi kerangka alternatif sosial ini
spasi. Sudah jelas bahwa proses pembingkaian ini bersifat politis,
dan menimbulkan ketegangan. Di sini, saya membahas konsekuensi material
dari framings ini bersama dua contoh alternatif
pemahaman yang telah diskalakan secara alami
tata kelola sumber daya di WMA dan CBFM, atau telah muncul di
proses konstruksi sosial skala dalam menanggapi
inisiasi CBNRM. Contoh-contoh ini lebih jauh menyoroti pentingnya
ketidaksetaraan yang muncul dari lanskap skalar, menghasilkan
pemenang dan pecundang dalam CBNRM di tingkat lokal.
Pertama, contoh CBFM dari Kiwere dan MBOMIPA
WMA menunjukkan bahwa konfigurasi skalar daya dikedepankan
kebijakan nasional menyisakan sedikit ruang (secara sosial atau ekologis) untuk
kelompok yang tidak menggunakan lanskap di unit teritorial yang cocok
batas desa, WMA atau CBFM. Kelompok pastoral, di antaranya ada
adalah populasi Il-Parakuyu Maasai yang cukup besar dan lebih kecil
jumlah penggembala ternak Barabaig dan Sukuma yang hidup
di daerah ini sejak tahun 1950-an ( Walsh, 1995), tidak diintegrasikan ke
sistem pemerintahan (hanya satu anggota perangkat desa
diwawancarai, seorang penjaga hutan CBFM, diidentifikasi sebagai bagian dari pastoral
komunitas) atau konfigurasi daya untuk WMA atau CBFM.
Hubungan antara kelompok pastoral dan CBNRM
inisiatif (dan konservasi alam secara lebih luas di Tanzania)
kompleks dan seringkali sengit. Tanzania memiliki sejarah panjang
penggusuran kelompok pastoral (lihat Brockington, 2008; Sachedina,
2008) dan narasi yang kuat menyalahkan penggembala atas lingkungan-
degradasi tal yang berkaitan dengan penggembalaan ternak, dan untuk pelanggaran aturan
di CBFM dan WMA adalah umum ( Nelson et al., 2009;
Homewood dkk., 2009). Frustrasi kelompok pastoral berakhir
kurangnya pengakuan mereka oleh pemerintah nasional di Tanzania,
pengecualian mereka dari tata kelola CBNRM dan konflik yang terjadi selanjutnya
tanah, akses dan penggunaan sumber daya alam didokumentasikan dengan baik
diartikulasikan dalam studi kasus ini, dengan seorang anggota dari kelompok pastoral
masyarakat yang tinggal di dalam WMA menjelaskan bagaimana penunjukannya
secara drastis mengurangi luas lahan yang tersedia untuk penggembalaan, dan
aturan baru WMA meninggalkan mereka dengan area yang tidak mencukupi, memaksa
mereka untuk '' melanggar hukum atau menyaksikan ternak kami kelaparan ”(Wawancara
dengan anggota komunitas Maasai, 2011). Begitu pula di Kiwere
Misalnya, pembuatan zona penggembalaan dalam rencana pengelolaan
Karena hutan membuat penduduk Maasai merasa mereka lakukan
tidak memiliki cukup ruang untuk memberi makan ternak mereka, dan responden
menggambarkan bagaimana hal ini membuat mereka tidak punya pilihan selain menerima bahwa mereka
harus membayar denda karena menggunakan zona terlarang (Grup fokus
dengan anggota komunitas Maasai, 2011).
Dalam hal politik penskalaan, kelompok-kelompok ini khususnya
mereka yang berpindah secara musiman, menggunakan lanskap dengan cara yang berbeda
yang tidak harus sesuai secara sosial atau lingkungan (dalam
istilah luas spasial) dengan kompartementalisasi yang ketat
lahan untuk penggunaan yang berbeda menurut pengelolaan WMA dan CBFM
rencana. Identitas sosial kelompok pastoral adalah salah satu yang menempatkan mereka
di luar satu desa tertentu (bahkan ketika kelompok-kelompok ini punya
menetap, ini jauh dari desa utama dan dianggap oleh
komunitas secara sosial agak terpisah), dan mereka
penggunaan sementara dari area lanskap yang luas merupakan skalar
ketidakcocokan dengan sistem tata kelola untuk WMA dan CBFM,
yang memungkinkan daerah-daerah tertentu dari tanah desa dikhususkan untuk hidup-
ternak merumput, tetapi membatasi akses ke bagian yang lebih besar dari WMA atau
kawasan hutan di bawah CBFM. Secara efektif tidak ada ruang untuk pastoral
anggota masyarakat, baik secara praktis dalam hal akses
untuk tanah untuk merumput, dan dalam hal konfigurasi pemerintahan
yang tidak dapat mengakomodasi kerangka dan penggunaan alternatif mereka
pemandangan.
Kedua, inisiasi tata kelola WMA difokuskan di sekitar
baru, tingkat antar desa, di mana Asosiasi Berwenang
beroperasi, gagal mengenali divisi yang ada, baik ekologis maupun
sosial politik antar desa. 21 desa yang berpartisipasi
di MBOMIPA terletak dalam dua divisi administrasi (sembilan
desa di Idodi dan 12 di Pawaga; lihat Gbr. 1 ) dan
batas antara wilayah geografis ini menandai signifikan
perbedaan sosial dan ekologis. Selanjutnya, daerah-daerah tersebut memiliki
secara historis cukup terisolasi satu sama lain dengan sedikit transportasi
koneksi di antara mereka. 1 Area ini berbeda dalam hal
ruang sosio-ekologis, berkaitan dengan perbedaan: topografi, iklim
dan ekologi (Pawaga terletak di dataran rendah, lebih kering dan
merupakan lanskap yang didominasi akasia, sedangkan curah hujan lebih tinggi dan lebih rendah
ketinggian di Idodi menciptakan lanskap akasia-miombo yang lebih beragam);
praktek pertanian dan peternakan (menggembala ternak banyak
kontribusi yang lebih signifikan untuk mata pencaharian di Pawaga, dimana
1 Pada saat penelitian lapangan, jalan yang menghubungkan Idodi dan Pawaga sedang dibangun
konstruksi.
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
93
pertanian lebih marjinal, dan ada populasi pastoral yang lebih besar.
tions di sini daripada di Idodi); profil sosial ekonomi (desa-desa yang berada
di divisi Idodi umumnya lebih kaya dan memiliki lebih banyak
jasa); dan hubungan dengan pengelolaan satwa liar (sementara semuanya
Desa-desa tersebut terletak dekat dengan Taman Nasional Ruaha, desa-desa di Idodi
divisi telah menyaksikan perkembangan yang jauh lebih besar untuk pariwisata seperti mereka
terhubung ke jalan utama menuju taman). Dispari-
hubungan dan perpecahan antara desa Idodi dan Pawaga menghasilkan
konteks pengelolaan WMA yang berbeda dengan dampak yang berbeda
pengelolaan satwa liar, tekanan pada penggunaan lahan dan prioritas untuk
Manajemen WMA. Terlepas dari perbedaan dan batasan skalar ini-
aries, desa-desa MBOMIPA terpanggil untuk bekerja sama dan membuat
keputusan untuk kepentingan semua desa dan pengelolaan satwa liar yang berkelanjutan-
agement. Batas skalar antara kelompok desa ini mempengaruhi
ence prioritas WMA untuk manajemen, tetapi konfigurasi skalar
dibangun untuk WMA tidak mengakomodasi kontras ini.
Selama kerja lapangan, jelas bahwa kekuatan dinamis,
sesuai dengan skala sosio-ekologis administrasi
divisi antara dua set desa telah muncul, mengarah ke
ketegangan dalam Asosiasi Resmi. Konflik berpusat pada
fakta bahwa sistem pemerintahan untuk WMA, dan domi-
framing nant dalam konfigurasi skalar kekuasaan, gagal
mengakui perpecahan sosio-ekologis yang ada di antara keduanya
dua area, dan diperparah oleh dinamika kekuatan di dalam
Asosiasi Resmi, yang melihat Perwakilan dari desa
di dalam divisi Idodi mendominasi posisi otoritas di
Komite kepemimpinan MBOMIPA (pada tahun 2011 ketiga posisi kepemimpinan
tions ditempati, dan telah untuk beberapa waktu, oleh perwakilan-
tives dari Idodi, sementara ketiga posisi wakil mereka adalah
ditempati oleh perwakilan dari desa-desa dalam divisi Pawaga).
Anggota Asosiasi Resmi, dan penduduk lokal
sering menyuarakan ketidaksukaan mereka pada persepsi yang dianut secara luas itu
desa dalam divisi Idodi mendominasi WMA dan Autho-
Asosiasi meningkat dan itu, karena perkembangan pariwisata yang lebih luas
infrastruktur di divisi Idodi, desa-desa ini jauh lebih baik
hasil WMA dibandingkan di Pawaga.
Jelas ada politik yang membingkai realitas dominan
ditemukan dalam studi kasus ini, dan pola pemenang dan pecundang itu
muncul dari ini. WMA dan CBFM tidak dimulai secara sosial
ruang kosong, tetapi telah menerapkan framing CBNRM menjadi
lanskap skalar yang ada dan, seperti dibahas di sini, sering kali dengan cara
yang menimpa konfigurasi sosiospasial yang ada. Di kedua CBFM
dan WMA, framing baru ini menguntungkan beberapa orang, sekaligus membuktikan
merugikan orang lain; komunitas pastoral tidak cocok dengan
konfigurasi skalar dari salah satu contoh CBNRM, sementara baru
konfigurasi daya dan sistem tata kelola telah dibuat
konflik di sekitar batas dan kekuasaan sosiospasial yang sudah ada sebelumnya
dinamika di MBOMIPA WMA. Seperti yang saya diskusikan di bagian selanjutnya,
kerangka skalar alternatif dan tidak dikenal (dan khususnya
konstruksi sosial dari skala yang terlibat), penting bukan hanya
untuk ketidaksetaraan yang muncul, tetapi juga karena peran pentingnya
dalam politik skalar karena mereka menjadi masalah mobilisasi utama bagi para aktor
dalam perjuangan yang terjadi dalam studi kasus. Selanjutnya
bagian I mengeksplorasi politik skalar dalam operasi pada saat lapangan-
bekerja dan bagaimana konfigurasi skalar dinegosiasikan ulang
dan diperebutkan, termasuk peran proses konstruksi sosial
dalam struktur skala.
6. Politik skalar dan perjuangan
Pada bagian ini, saya memeriksa cara-cara yang menggunakan skalar
konfigurasi daya di WMA dan CBFM berada di bawah
negosiasi dan perubahan melalui strategi dan perjuangan. Saya fokus pada
mobilisasi badan di sekitar aspek sosiospasial
kekuasaan dan menginterogasi hubungan antara agen aktor
dan konfigurasi skalar kekuasaan.
Konflik yang terjadi di MBOMIPA dan Kiwere
mewakili konsekuensi penting dari cara pengalihan kekuasaan
di CBNRM, seperti dibahas di bagian sebelumnya, tapi ada juga
contoh transformasi skalar, dilihat dari cara individu
dan kelompok mengambil keuntungan dari, dan menciptakan, kesempatan untuk memanipulasi-
ulate CBNRM dan topografi skalar kekuasaan (lihat Smith,
1992 ). Ini melibatkan aktor yang memposisikan diri mereka di sekitar ini
konfigurasi skalar untuk mengakses dan mengubah skala, dan
asi konflik sebagai aktor berusaha mempengaruhi perubahan. Konflik
dalam kedua studi kasus tersebut secara jelas berbeda di antara keduanya
kasus, tetapi mencerminkan kekhususan skala CBNRM di setiap kasus
(konflik dalam PHBM sebagian besar terjadi di tingkat desa,
dimana lokasi VNRC beroperasi, sedangkan konflik
di MBOMIPA diskalakan ke tingkat antar desa, dimana
Asosiasi Resmi dioperasikan). Ini menandakan peran penting
untuk konfigurasi skalar daya yang ditetapkan di WMA dan CBFM
dalam membentuk lokasi konflik sosio-spasial, yang berperan sebagai
kesempatan untuk menegosiasikan kembali kekuasaan, menandakan peran kembar
struktur dan badan dalam struktur kekuasaan.
Gambar. 3 dan 4 menguraikan lanskap skalar yang berantakan dan diperebutkan
di tingkat lokal dalam studi kasus. Berbeda dengan rapi,
konfigurasi terbatas yang digambarkan dalam hierarki bersarang (lihat
Gambar 2), masing-masing menunjukkan bahwa skala tata kelola CBNRM dibuat
hingga beberapa kelompok aktor, mewakili kepentingan yang berbeda dan
framings tambahan yang telah tidak diakui dalam kebijakan ( misalnya yang
skala pastoral dan pembagian administrasi dengan sosio-ekologis
perbedaan dalam MBOMIPA). Angka-angka ini juga menunjukkan caranya
lanskap skalar telah diubah lebih lanjut oleh sosiospasial
proses, termasuk lompatan skala dan konstruksi sosial
skala, dan, saat saya melanjutkan untuk membahas, ini didorong oleh politik
pengelolaan sumber daya alam di CBNRM.
Menanggapi dinamika daya geser yang dihasilkan dari
inisiasi WMA dan CBFM, melibatkan transformasi skalar
grup yang mencoba membuat peran tambahan untuk diri mereka sendiri dalam
sistem pemerintahan terbukti. Dalam contoh CBFM Kiwere,
Otoritas Distrik telah berhasil memberlakukan 'lompat skala'
untuk mengubah tata kelola CBFM dan menciptakan peran untuk diri mereka sendiri
dalam proses pemilihan untuk VNRC di tingkat desa
tidak ada mandat untuk melakukannya dalam pengaturan tata kelola CBFM. Itu
istilah lompat skala mengacu pada transformasi skalar
formasi melalui aktor yang dapat menggunakan kekuatan sosial mereka untuk
memposisikan diri dalam skala lain, sehingga melawan hegemoni
struktur ( Smith, 1992). Baik pejabat VNRC maupun penduduk lokal di
Kiwere mendeskripsikan perambahan pejabat kabupaten menjadi
proses dan keputusan pemilu di sekitar VNRC; yang terbatas
jumlah individu terlatih dan berpengalaman di desa
mengarah pada saran dari otoritas distrik untuk memastikan bahwa orang-orang ini
ple tetap pada posisi mereka dalam VNRC (Interview with
Ketua Desa Kiwere, 2011). Penskalaan tingkat kabupaten
pengaruh ke dalam proses pemilihan VNRC bergerak melampaui saran ini
Namun dalam beberapa kasus, dan dijelaskan oleh komunitas
anggota mencegah pemilihan bebas berlangsung karena
pejabat distrik bersikeras bahwa setidaknya seperempat dari
Anggota komite yang berpengalaman harus tetap menjadi anggota komite,
dan ketika hasil pemilihan sebelumnya termasuk kom-
Komite, distrik menolak untuk mengizinkan ini (Wawancara dengan Kiwere
Kepala Desa, 2011; Kelompok Fokus dengan petani tembakau,
2011; lihat juga Green dan Lund, 2014 ).
Kedua studi kasus tersebut juga memasukkan contoh Dewan Desa
melompat skala untuk mengakses pengambilan keputusan dan manfaat
dari CBNRM. Di Kiwere, Dewan Desa terlibat dalam a
strategi skalar untuk melawan VNRC yang baru diberdayakan oleh
membentuk kembali (melompat ke) skala tata kelola CBFM melalui
menciptakan peran untuk Dewan Desa dalam pengambilan keputusan VNRC
proses: Dewan Desa Kiwere berhasil membantah hal itu
mereka harus memiliki perwakilan yang hadir di semua pertemuan VNRC, kepada
94
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
mengamati dan melaporkan kembali ke Dewan Desa, dan Desa
Dewan harus mengambil bagian dalam kegiatan patroli hutan untuk memverifikasi
kegiatan VNRC dan pengelolaan hutannya (Wawancara
dengan Kepala Desa Kiwere, 2011). Dewan desa tidak punya
kewenangan resmi untuk menjalankan salah satu peran ini menurut
sistem tata kelola yang diatur dalam kebijakan CBFM, tetapi anggotanya
telah berhasil menegosiasikan kembali tata kelola PHBM dan peran mereka
di dalamnya untuk dapat mengakses arena pengambilan keputusan ini. Sebuah
peneliti akademis menggambarkan bagaimana penciptaan VNRC itu
'' merevolusi politik desa ”, menyebabkan konflik dan
perebutan kekuasaan antara Dewan Desa dan VNRC sebagai
'' keduanya ingin memiliki suara dalam penggunaan sumber daya ”(Wawancara, 2010). Dulu
diamati dalam kasus PHBM di seluruh negara yang
Dewan Desa telah mengambil alih proyek karena mereka ingin
mengumpulkan uang untuk diri mereka sendiri ”(Wawancara dengan akademisi
peneliti, 2010).
Sama seperti konfigurasi power skalar yang diatur dalam CBNRM
kebijakan mengisyaratkan konsekuensi dalam hal cara kekuasaan
dilimpahkan, dan aktor mana yang mendapat manfaat dari konfigurasi ini
tions, perjuangan skalar dan negosiasi ulang yang telah terjadi
sekitar konfigurasi ini memiliki konsekuensi material dan
menyebabkan penyesuaian dalam sistem tata kelola CBNRM, dan
pola pemenang dan pecundang yang muncul dari CBNRM.
Di MBOMIPA, ini perjuangan skalar oleh Dewan Desa
melibatkan beberapa desa peserta untuk memulai investasi
kontrak dengan perusahaan pariwisata, secara efektif menskalakan ulang tanggung jawab ini
bility jauh dari Asosiasi Resmi (diaktifkan oleh hukum untuk
masuk ke dalam investasi tersebut untuk menghasilkan pendapatan bagi WMA),
dan memposisikan diri sebagai aktor dalam skala nasional
investasi pariwisata (lihat juga Green dan Adams, 2014). Hasil dari
pengaturan tata kelola untuk WMA, Dewan Desa
duduk dalam posisi yang tidak nyaman dalam hal otoritas dan hierarki
dengan Asosiasi Resmi. Tidak ada peran atau ruang resmi
bagi aparat Dewan Desa untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan pro-
persetujuan tentang kontrak investasi, dan keuntungan finansial
yang diterima oleh MBOMIPA dari investasi ini diturunkan
ke tingkat desa dari Asosiasi Resmi. Melalui
investasi tingkat desa, Dewan Desa berusaha untuk menskalakan kembali
peluang untuk investasi dan keuntungan finansial dari satwa liar
ke tingkat desa daripada WMA. Pada saat kerja lapangan,
Dewan Desa dari Makifu sedang bernegosiasi dengan lima pribadi
investor untuk mendirikan kamp di tanah desa (Wawancara dengan Otoritas
Perwakilan Asosiasi yang bangkit, 2011; observasi partisipan pada
rapat desa, 2011). Kamp-kamp ini akan berlokasi di darat
dimiliki oleh desa yang berbatasan dengan Taman Nasional Ruaha, dan
para investor, yang semuanya mewakili perusahaan pariwisata, akan menggunakan
mereka untuk memperluas operasi mereka di dalam dan sekitar taman nasional
dengan menyediakan fasilitas penginapan dan melihat permainan untuk pelanggan mereka.
tomers. Pengaturan serupa sudah ada di MBOMIPA lain
desa yang infrastruktur wisatanya sudah ada sebelum WMA. Itu
Dewan Desa di Makifu berusaha untuk mengakses pengambilan keputusan dan
kontrol keuangan atas perusahaan swasta dan kontrak investasi
untuk tanah di dalam WMA, tetapi sebagai satu Perwakilan Asosiasi Resmi
mendeskripsikan dendam, manipulasi tata kelola WMA ini
sistem menimbulkan masalah karena investor desa menyebabkan banyak konflik
karena orang tidak setuju apakah uang itu harus masuk ke
desa atau ke MBOMIPA ”(Wawancara, 2011).
Dalam kedua kasus konfigurasi skalar daya yang ditetapkan diubah
sistem kekuasaan sehubungan dengan pengelolaan sumber daya alam-
ment, dan mengubah pola pemenang dan pecundang dengan hormat
untuk satwa liar dan pengelolaan hutan dan cara mendarat di dalamnya
proyek CBNRM digunakan dan dikelola oleh kelompok yang berbeda.
Struktur kekuasaan yang baru dan telah diubah ini tidak hanya berbentuk
pola pemenang dan pecundang tetapi memberikan lokus untuk kebijakan skalar-
itik dan praktik sebagai aktor berusaha mengubah struktur ini untuk mendapatkan keuntungan
atau mendapatkan kembali kendali atas sumber daya alam dan mengakses potensi
manfaat CBNRM (lihat juga Swyngedouw dan Heynen, 2003 ).
Badan pelaku diatur spasial sesuai dengan strukturnya
kekuasaan hadir dalam konfigurasi skalar, memberikan dukungan kepada
Penegasan Smith (1992) bahwa skala dan perjuangan adalah dua sisi
koin yang sama. Dalam kasus-kasus yang dibahas di sini, para aktor dilibatkan
proses perjuangan skalar untuk mengkonfigurasi ulang kekuatan mereka sendiri
kepentingan (misalnya dengan menskalakan ulang kontrak investasi WMA
ke tingkat desa), tetapi lokasi konflik ini di dalam
jaringan organisasi sosial ekonomi yang kusut didorong oleh struktur
tures of power ini ditetapkan (dalam kasus investasi WMA, the
skala kekuasaan ke tingkat antar desa dan pemberian kekuasaan kepada
asosiasi yang berwenang untuk menegosiasikan investasi, dihasilkan
pecundang di Dewan Desa yang merasa terasing dari pengelolaan WMA-
ment, dan menggunakan sistem kontrak investasi WMA sendiri untuk
menantang sistem di tempat).
7. Kesimpulan
Makalah ini telah mengadopsi perspektif skalar untuk memeriksa pol-
itik CBNRM di Tanzania, dan perjuangan serta politik alam
manajemen sumber daya ral ini melibatkan. Dengan mengintegrasikan proses-
berdasarkan pandangan skala (difokuskan pada skala sebagai bingkai realitas bersama
proses perjuangan dan transformasi yang mengelilingi ini)
dengan pendekatan ekologi politik yang mengedepankan peran sentral
dinamika kekuasaan dan proses sosial-politik di alam
manajemen sumber daya, contoh yang dibahas dalam makalah ini tambahkan
wawasan baru tentang cara pelimpahan tenaga dalam CBNRM Tanzania,
pola pemenang dan pecundang yang dihasilkan, dan politik
perjuangan yang terjadi. Dengan mengadopsi lensa skalar, politik tersembunyi
CBNRM telah muncul dalam strategi politik yang diadopsi oleh
aktor untuk menata ulang kekuasaan dan mengatur ulang tata kelola CBNRM.
Perjuangan dan konflik, dan kekuatan pendorong dalam pembentukan
ini, bukanlah topik baru dalam ekologi politik, tetapi contoh-contoh dis-
Sumpah serapah di sini menyoroti pentingnya aspek spasial dalam
politik pengelolaan sumber daya alam, dan menekankan bahwa
sosio-politik dan dinamika kekuasaan CBNRM keduanya dibentuk oleh
dan secara terus menerus membentuk ulang konfigurasi skalar kekuasaan.
Sejalan dengan Marston (2000), Saya telah memeriksa tiga fitur utama
skala dalam contoh ini: konstruksi skala sebagai kerangka
kenyataannya, konsekuensi material yang terkait dengan skalar
konfigurasi dan proses perjuangan dan skalar yang berkelanjutan
negosiasi ulang.
7.1. Bingkai realitas dan konsekuensi material
Sejalan dengan argumen yang dibuat oleh Purcell dan Brown (2005) ,
pergeseran skalar diwakili oleh pengenalan CBNRM di keduanya
sektor satwa liar dan kehutanan Tanzania digembar-gemborkan baru
konfigurasi kekuasaan yang merepresentasikan kerangka realitas tertentu
berkaitan dengan peran masyarakat lokal dalam sumber daya alam
manajemen dan sistem tata kelola yang tepat untuk
terapkan ini.
Cara kekuasaan diukur dalam kebijakan CBFM dan
WMA berbeda dan, yang terpenting, sumber daya alam pada level baru
pemerintahan, yang terletak di tingkat antar desa, dibuat di WMA.
Dalam WMA dan CBFM, bagaimanapun, konfigurasi daya adalah,
pada kenyataannya, jauh lebih rumit daripada hierarki bersarang. Itu
realitas tata kelola CBNRM merepresentasikan hirarki yang kusut
kekuasaan dan hubungan yang bersifat inter dan multi-skalar.
Konfigurasi skalar yang ada merepresentasikan bingkai realitas
yang melibatkan pergeseran dinamika daya yang menghasilkan set baru
pemenang dan pecundang dan otoritas dan tanggung jawab yang bergeser
melintasi sistem tata kelola yang mencakup berbagai tingkatan. Itu
Kerangka skalar yang diterapkan belum tentu sesuai dengan yang ada
skala sosio-ekologis, bagaimanapun, dan pola pemenang selanjutnya
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
95
dan pecundang ditemukan dalam skala yang tidak dikenali. Nasib pastoral
kelompok dalam pengelolaan sumber daya alam, yang menemukan diri mereka sendiri
diskalakan dari CBFM dan WMA, tetap tidak pasti, tetapi ujian-
Ples dari Kiwere dan MBOMIPA menyarankan itu, sementara alternatif
framings dan konfigurasi skalar hilang dalam implementasi
dari CBNRM, mereka tidak menghilang dari politik yang ada di sekitarnya
Itu; skala sosio-ekologis yang belum diakui dan kekuatan yang sudah ada sebelumnya
dinamika berfungsi sebagai masalah mobilisasi yang penting dalam kebijakan skalar.
tics yang muncul, menjadi kekuatan pendorong dalam perjuangan itu
ambil tempat. Misalnya konflik antar desa WMA itu
keluar dari skala sosial ekonomi yang tidak dikenal yang membagi
mereka adalah ilustrasi yang sangat baik dari politik skalar tersembunyi itu
ikut berperan dalam membentuk realitas tata kelola CBNRM.
7.2. Perjuangan dan negosiasi ulang
Detail devolusi kekuasaan dan kerangka realitas
diperkenalkan dalam konfigurasi skalar daya di CBFM dan
WMA memberikan dorongan bagi para aktor dan kelompok untuk mencoba dan
menegosiasikan peran mereka dengan mengadopsi proses skalar, seperti yang disaksikan dengan
skala lompatan yang diberlakukan oleh Dewan Desa dalam kedua kasus,
dan pekerjaan Otoritas Distrik dalam contoh CBFM untuk
memposisikan diri dan meningkatkan peran mereka dalam skala
tata kelola hutan. Perjuangan, konflik dan upaya untuk mengatur kembali
konfigurasi skalar dalam CBNRM muncul dalam hubungannya
ke konfigurasi skalar kekuasaan dan berpusat pada level
dan institusi tempat kekuasaan terkonsentrasi di setiap kasus.
Analisis politik penskalaan perjuangan ini mengungkapkan pentingnya
elemen struktur tant struktur kekuatan dan skala, di mana mereka berada
dibentuk oleh kedua konfigurasi struktural kekuasaan dalam masing-masing
sektor, di samping badan aktor yang berbeda di berbagai
tingkat (lihat Leitner dan Miller, 2007; Bulkeley, 2005). Sebuah struktural
komponen konflik dan pergulatan yang terjadi sangat
jelas, dengan lokus perjuangan yang berpusat di sekitar titik tumpu
kekuasaan pengambilan keputusan di kedua studi kasus (VNRC di CBFM
dan Asosiasi Resmi di WMA). Mengingat perbedaannya
dalam devolusi kekuasaan dan sistem pemerintahan di antaranya
CBFM dan WMA, ini menunjukkan dengan jelas proses politik yang sama
perjuangan diekspresikan sebagai refleksi dari konfigurasi skalar
kekuasaan; perjuangan dan perlawanan terhadap konfigurasi kekuasaan itu
hadir, tetapi diorganisir di sekitar struktur ini, baik sebuah
mencoba untuk membentuknya dan sekaligus dibentuk olehnya. Itu
peran agensi dalam strukturisasi kekuasaan dan skala menjadi
jelas dalam cara-cara yang kemudian dimobilisasi para aktor di sekitar struktur ini
untuk menantang konfigurasi kekuasaan dan mewujudkannya
dinamika kekuasaan ke dalam sistem tata kelola CBNRM. Fraser
(2010: 335) merangkumnya dengan rapi sebagai penggunaan keterampilan ''
dan agen di antara struktur peluang dan kendala
yang merupakan skala politik ”.
Struktur ini, dan organisasi strategi politik oleh
aktor di sekitar konfigurasi kekuasaan di tempat, juga ditunjukkan
dalam proses lompat skala dibahas di sini. Lompat skala adalah
sering diasumsikan terjadi dalam arah 'ke atas' (mengadopsi a
tampilan skala yang agak kemas), sedangkan contoh
di sini termasuk contoh lompatan 'ke bawah' (misalnya dengan
Otoritas Distrik dalam kasus CBFM), yang menunjukkan bahwa
proses negosiasi ulang skalar dalam lompatan didorong oleh
kekhususan tentang bagaimana daya diukur. Agen aktor itu
spasial menurut konfigurasi kekuasaan, dan aktor
dimobilisasi oleh agenda politik kekuasaan dan kendali
sumber daya alam, menghasilkan strategi konfigurasi ulang skalar
dan hierarki ulang di sekitar struktur yang ada (apakah
yang melibatkan proses ke atas atau ke bawah, arahnya adalah
tidak relevan, mobilisasi di sekitar kekuasaan adalah yang penting).
Naif untuk mengasumsikan proses perjuangan seperti itu
terjadi sepenuhnya sebagai respons terhadap konfigurasi skalar kekuasaan, atau
skala itu dapat menjelaskan semua yang perlu kita ketahui tentang kekuasaan
dinamika dan politik pengelolaan sumber daya alam. Itu
perebutan kekuasaan yang menjadi inti konflik dan strategi
dalam kedua kasus tersebut menunjukkan adanya ketegangan dan kekuasaan
dinamika di dalam dan di antara komunitas desa ini. Pol-
itics of scaling secara jelas dibentuk sebagian oleh konfigurasi skalar
power diatur di CBNRM, tapi landscape power ini
menghasilkan diimplementasikan dalam lingkungan sosial politik dan
lanskap sosio-ekologis yang sudah merepresentasikan ketimpangan dan
perbedaan daya. Seperti yang disoroti contoh ini, konfigurasi skalar
urasi kekuasaan menjadi wahana renegosiasi yang sudah ada
dinamika dan konflik kekuasaan, dan ini menggarisbawahi Fraser (2010)
menunjukkan bahwa praktik skalar terkait erat dengan gagasan skala sebagai
strategi ( Purcell dan Brown, 2005 ).
Konflik pembagian kekuasaan antara Idodi dan Pawaga masuk
contoh MBOMIPA menyoroti bagaimana kedua skala yang tidak dikenali
dan dinamika kekuasaan yang telah berlangsung lama dibawa ke dalam politik
penskalaan sebagai aktor berusaha untuk memecah lanskap skalar dan
konfigurasikan ulang di sekitar alternatif ini. Hak pilihan manusia dengan demikian
lagi spasial sebagai hasil dari konfigurasi skalar kekuasaan dalam
CBNRM, dan mewakili respon dan perlawanan terhadap ini
konfigurasi, dinamika daya yang mengelilinginya dan
peluang yang disajikan ini. Skala harus dilihat sebagai diskursif
diproduksi melalui penggunaan bingkai realitas, tetapi juga
terus diperebutkan oleh framings alternatif dan diskursif
strategi dalam pertempuran memperebutkan kekuasaan atas lanskap skalar.
Pendekatan ekologi politik penskalaan membantu kita mengidentifikasi
sosio-politik pemerintahan, dan untuk melihat aspek spasial ini.
Ini juga memungkinkan kami untuk mendapatkan pemahaman yang lebih bernuansa tentang
dinamika politik dan kekuasaan CBNRM yang dimiliki oleh ekologi politik
lama fokus. Perjuangan dan konflik yang terjadi di MBO-
MIPA dan KI adalah aspek penting dari realitas CBNRM,
dan memberikan wawasan tentang dinamika kekuasaan yang terjadi dan
bagaimana intervensi semacam itu berkembang dan berubah seiring waktu. Mengakui
perjuangan ini sebagai proses dan strategi sosio-spasial dengan kekuasaan
pada intinya, baik dalam hal struktur yang membentuk perjuangan dan
reaksi terhadap konfigurasi daya tersebut, memberikan cahaya baru pada pol-
itik dan realitas pengelolaan sumber daya alam. Yang mendasari
kekuatan pendorong dalam contoh yang dibahas di sini, dan
organisasi perjuangan seputar cara pengalihan kekuasaan
CBNRM menunjukkan bahwa ini bukan masalah mendapatkan skala
implementasi yang benar untuk menghindari masalah dan kerumitan ini.
Sementara hasil dan keberhasilan CBNRM masih dipertanyakan
dalam beberapa tahun terakhir (lihat diskusi di Büscher dan Dressler, 2007),
Analisis politik sosiospasial yang terlibat menunjukkan bahwa, lebih tepatnya
daripada implementasi yang buruk yang mendorong kompleksitas ini, mereka adalah
bagian integral dari realitas kekacauan pengelolaan sumber daya alam
bahwa melibatkan konfigurasi skalar kekuasaan, dan
dinamika yang melingkupi ini ( Purcell dan Brown, 2005). Ujian-
Ples dari CBNRM Tanzania dieksplorasi dalam makalah ini juga menyoroti
bahwa realitas kekacauan perjuangan skalar ini tidak hanya didorong oleh
kepentingan material dari berbagai aktor yang mencoba untuk menghancurkan atau
menggunakan konfigurasi skalar untuk kepentingan mereka, tetapi mewakili strate-
gies untuk mempertanyakan dan menolak struktur kekuasaan di tempat, itu
ketidaksetaraan ini mewakili dan untuk menegaskan pemahaman alternatif-
hubungan sosio-ekologis dan ruang (Zulu, 2009;
Swyngedouw dan Heynen, 2003). Secara potensial, memeriksa poli-
tics dan dinamika kekuatan pengelolaan sumber daya alam dengan menggunakan a
ekologi politik penskalaan memberikan kesempatan untuk memprediksi
konflik dan pergulatan yang akan muncul, dan berpotensi menghambat
tujuan dan hasil perubahan. Berfokus pada agenda politik
dan strategi para aktor dalam menanggapi konfigurasi kekuasaan
(dan menjaga kekuasaan dan kendali atas sumber daya alam di pusat
fokus ini), dan mempertanyakan siapa pemenang dan pecundang nantinya
hasilnya, dan bagaimana badan mereka akan diatur ruangnya, memberikan ruang lingkup
mengidentifikasi potensi konflik utama dan poin-poin perjuangan.
96
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
Devolusi daya dalam CBNRM pada dasarnya adalah skalar dan ines-
cakap politik. Itu tidak dapat menghindari penerapan framing tertentu
realitas yang melibatkan pemberdayaan dan pemberian kesempatan
beberapa, sementara pada saat yang sama merugikan orang lain. Kekuatannya
Oleh karena itu, dinamika tidak dapat dihindari dan menghasilkan material
konsekuensi untuk kelompok ini. Hasilnya tidak tetap, bagaimanapun,
dan konfigurasi skalar kekuasaan berfungsi sebagai titik tumpu bagi para pelaku
untuk menegosiasikan dinamika kekuatan ini, menggunakan strategi skalar untuk
menegosiasikan kembali posisi mereka dalam sistem pemerintahan dan
menantang konfigurasi kekuasaan yang ada.
Ucapan Terima Kasih
Saya berterima kasih kepada Liz Watson dan Tor Benjaminsen untuk awal
pemikiran untuk mengembangkan makalah ini. Saya juga berterima kasih kepada dua orang
pengulas dan kepada Dan Brockington, yang memberikan wawasan berharga
ke dalam kertas dan saran berguna selama revisi Peta itu
diproduksi oleh Unit Kartografi, Departemen Geografi,
Universitas Cambridge. Penelitian tersebut disajikan dalam makalah ini
dilakukan dengan dukungan Ekonomi dan Sosial
Dewan Penelitian (Penghargaan penelitian doktoral ES / GO1924X / 1).
Referensi
Adams, WM, Hulme, D., 2001a. Jika Konservasi komunitas adalah jawabannya, apa adanya
Adams, WM, Hulme, D., 2001b. Konservasi & komunitas: mengubah narasi,
Baldus, RD, Cauldwell, AE, 2004. Perburuan turis dan perannya dalam perkembangan
Brenner, N., 2001. Batasan skala? Refleksi metodologis pada skalar
Brockington, D., 2008. Korupsi, perpajakan dan pengelolaan sumber daya alam di
Bryant, RL, Bailey, S., 1997. Ekologi Politik Dunia Ketiga. Routledge, London, 243
Bulkeley, H., 2005. Konfigurasi ulang tata kelola lingkungan: menuju politik
Büscher, B., Dressler, W., 2007. Menghubungkan neoproteksionisme dan lingkungan
Dressler, W., Büscher, B., Schoon, M., Brockington, D., Hayes, T., Kull, CA, McCarthy,
Fabricius, C., Koch, E., Magome, H., Turner, S. (Eds.), 2004. Hak, Sumber Daya dan
Fraser, A., 2010. Kerajinan praktik skalar. Mengepung. Rencana. A 42 (2), 332–346 .
Frost, PGH, Bond, I., 2008. Program CAMPFIRE di Zimbabwe: pembayaran untuk
Goldman, M., 2003. Sifat terpecah, pengetahuan istimewa: berbasis komunitas
Green, KE, Adams, WM, 2014. Green grabbing dan dinamika tingkat lokal
keterlibatan dengan neoliberalisasi di wilayah pengelolaan satwa liar Tanzania. J.
Green, KE, Lund, JF, 2014. Politik keahlian dalam kehutanan partisipatif: Kasus
dari Tanzania. J. Untuk. Ekon Kebijakan. http://dx.doi.org/10.1016/j.forpol.2014.11.012 .
Hartley, D., 1997. Community Wildlife Management: A Review of the ODA's
Pengalaman di Tanzania. Laporkan ke Administrasi Pembangunan Luar Negeri.
Homewood, K., Kristjanson, P., Trench, PC (Eds.), 2009. Tinggal Maasai ?:
Humphries, KE, 2013. Ekologi Politik Hutan dan Satwa Liar Berbasis Masyarakat
Manajemen di Tanzania: Politik, Kekuasaan dan Pemerintahan PhD Tesis.
Departemen Geografi, Universitas Cambridge. Tersedia di <http: //
Hutton, J., Adams, WM, Murombedzi, JC, 2005. Kembali ke hambatan? Berubah
Jones, S., 2006. Ekologi politik konservasi satwa liar di Afrika. Pdt. Afr. Polit.
Leader-Williams, N., Baldus, RD, Smith, R., 2009. Pengaruh korupsi pada
Nelson, F. 2007. Muncul atau ilusi? Pengelolaan satwa liar masyarakat di
Tanzania, Institut Internasional untuk Lingkungan dan Pembangunan, masalah
kertas no. 146.
Patinkin, J., 2013. Tanzania ' Hunters Maasai Pertempuran Permainan s untuk Grazing Tanah
Tersedia
dari:
(diakses 19 April 2013).
Smith, D., 2014. Tanzania Dituduh Melakukan Mundur atas Penjualan Leluhur Masai
Tanah
Tersedia
dari
(diakses
17 November 2014).
Republik Bersatu Tanzania, 1998a. Kebijakan Margasatwa Tanzania, Kementerian Alam
Sumber Daya dan Pariwisata (Divisi Satwa Liar).
Republik Bersatu Tanzania, 1998b. Kebijakan Hutan Nasional Tanzania, Pariwisata,
Kementerian Sumber Daya Alam dan Pariwisata (Divisi Peternakan dan Peternakan Lebah).
Walsh, M., 1995. Potensi Masyarakat Pengelolaan Sumber Daya Satwa Liar
di Kawasan Pengendalian Permainan Lunda-Mkwambi yang Berbatasan dengan Taman Nasional Ruaha,
Tanzania Selatan. Laporkan ke Administrasi Pembangunan Luar Negeri
KE Green / Geoforum 74 (2016) 88–97
97

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

50 puisi e.e cummings dalam nalar saya

Nemu kumpulan puisi dalam bentuk bahasa inggris. Saya hanya baca baca saja secara sekilas dan keseluruhan yang berjumlah 50 poems. e.e cummings menulis dengan berbagai gaya dengam memainkan kata kata nyentrik yang artinya kurang saya pahami. Tahun 1939, 1940 puisi ini diterbitkan oleh universal library new york, keren amit dia. Hal ini mudah karena sang penulis adalah maestro dalam bidang art and letter. lihatlah puisi yang ditulis dibawah ini, sangat mengelitik imajinasi: the way to hump a cow is not to get yourself a stool but draw a line around the spot and call it beautifool to multiply because and why dividing thens and now and adding and (I understand) is how to humps the cow the way to hump a cow is not to elevate your tool but drop a penny in the slot and bellow like a bool to lay a wreath from ancient greath on insulated brows (while tossing boms at uncle toms) is hows to hump a cows the way to hump a cow is not to pushand to pull but practicing the a
Post a Comment
Read more

Kreativitas Tanpa Batas

 Bagaimana bisa semua akan bekerja sesuai dengan kemampuan dengan kondisi yang ada. Marilah kita buat cara agar semua mampu berfungsi dengan baik di tengah masalah-masalah yang sulit seperti tahun 2020. Apa yang bisa kita lakukan untuk mendapatkan duit (kehidupan). Pasti sangat sulit untuk mendapatkan tetapi dengan usaha yang ada, mari putar otak untuk ini. Kehidupan yang sulit tidak menjadikan kita mengeluh atau tidak mau tahu. Tetaplah hidup dengan cara baru agar semua terlihat normal dan baik baik saja. Ada banyak hobi yang bisa dilakukan ditengah pandemi agar kita tetap hidup/ Tentu saja ini menjadi hobi baru bagi kita agar tidak terlalu meyedihkan kehidupan ini. Misalakan hobi baru yang bisa kita laksanakan 1. Membuat resep baru 2. Menanam tanaman bermanfaat bagi kebutuhan 3. Berjalan atau bersepeda santai 4. Nulis buku dll Tidak kalah seru yang dilakukan oleh masyarakat dengan membuat motif baru, batik corona. Sangat luar biasa kreatifitas mereka.
Post a Comment
Read more

Edisi Ramadan

  10 Malam Ramadan Terakhir ibu Desi Rumah ibu Desi sangat dekat dengan masjid, hanya berjarak 500 meter. Tidak perlu banyak tenaga untuk sampai di masjid. Sehingga ibu Desi selalu melibat diri pada semua aktivitas masjid. Bgi Ibu desi Masjid adalah rumah kedua yang harus dijaga setelah rumahnya sendiri. Masjid bersama dengan semua yang ada disana termasuk para pengunjungnya. Oleh karenanya, Ibu Desi sangat diperlukan untuk menyemarakan bulan puasa, khususnya di masa pandemic ini. Puasa di tahun ini tentu saja agakberbeda dengan tahun sebeumnya, termasuk penggunaan masker, mencuci tangan sebelum masuk masjid dan menjaga jarak. Meskipun kadang beberapa orang masih bebal, termasuk ibu Desi juga. Lupa, ituah alasan paling spetakuler. Yang lainnya, kebiasaanya dekat-dekat biar tambah rapat, eh ini disuruh berjauahan kayak lagi marahan, kan tidak enak dihati. Disaat seperti itu, dia hanya bisa mohon maaf atas khilaf. Semoga virus korona berakhir. Ibu Desi diberikan banyak perintah o
Post a Comment
Read more