anthropology and student debt

 antropologi dan hutang mahasiswa

27 Maret 2013Ryan

Hutang pelajar ada dimana-mana. Sepertinya semua orang akan berhutang. Itu tak terbendung, tak berujung, di mana-mana. Kita semua berhutang. Kita semua tenggelam dalam jumlah dan bunga majemuk. Semua dari upaya untuk "maju" dan pergi ke sekolah. Ya, ada yang tidak beres dengan semua ini. Kau tahu ini. Semakin banyak tampaknya jatuh ke dalam perangkap utang setiap hari. Ini termasuk banyak mahasiswa antropologi-sarjana dan sarjana. Saya cukup yakin tidak ada dari Anda di luar sana yang mulai belajar antropologi untuk terjebak dalam hutang. Saya yakin tidak. Apakah kamu? Aku meragukan itu.

Jadi apa yang terjadi?

Subyek utang mahasiswa semacam pasang surut. Terkadang muncul lebih dari yang lain. Saya sering mendengar tentangnya ketika semua kejadian Occupy Wall Street terjadi tahun lalu, dan ketika buku ini, dan buku ini, diterbitkan. Saat itulah saya pertama kali mendengar tentang proyek hutang mahasiswa. Akhir-akhir ini, meskipun saya tidak terlalu banyak mendengar tentang masalah ini ... tetapi tidak seperti itu telah hilang. Ini masih di sini. Dan kita semua masih berhutang (yah, tidak semua dari kita, tapi terlalu banyak).

Minggu terakhir ini beberapa orang yang berbeda mengirimi saya beberapa tautan berbeda tentang hutang pelajar. Salah satunya adalah video pendek Suze Orman yang berbicara tentang beberapa jebakan pinjaman mahasiswa. Dia membuat poin yang bagus. Ternyata ada uang yang sangat baik dalam memberikan pinjaman dengan bunga 6 persen atau lebih kepada siswa yang perlu menemukan cara untuk membayar pendidikan perguruan tinggi mereka. Bayangkan itu. Hutang pelajar adalah penghasil uang. Ini juga merupakan gelembung ekonomi utama, seperti pasar perumahan beberapa tahun yang lalu. Kita semua tahu itu, dan saya pikir banyak dari kita hanya bertanya-tanya kapan kecelakaan itu akan terjadi.* Saya tidak melihat bagaimana itu bisa bertahan lebih lama tanpa semacam keruntuhan besar. Banyak orang, karena kurangnya cara yang lebih baik untuk meletakkannya, "di bawah air" ketika datang ke hutang pinjaman pendidikan dan siswa mereka. Mungkin saat itulah lebih banyak orang akan benar-benar duduk dan melihat ini dengan serius. Tetapi poin lain yang diangkat Orman adalah fakta bahwa pinjaman mahasiswa tidak dapat dilunasi dalam kebangkrutan: Anda terjebak dengannya.

Seseorang juga mengirimi saya kutipan ini oleh Noam Chomsky:

Siswa yang berutang besar dengan menempatkan diri mereka di sekolah tidak mungkin berpikir untuk mengubah masyarakat, saran Chomsky. “Ketika Anda menjebak orang dalam sistem hutang, mereka tidak memiliki waktu untuk berpikir.” Kenaikan biaya kuliah adalah “teknik pendisiplinan”, dan, pada saat mahasiswa lulus, mereka tidak hanya dibebani hutang, tetapi juga telah menginternalisasi “budaya disiplin”. Ini membuat mereka menjadi komponen ekonomi konsumen yang efisien.

Yang satu itu sudah cukup banyak beredar. Cintai dia atau benci dia, Chomsky ada benarnya. Ini adalah sesuatu yang harus benar-benar dipikirkan: apa efek sebenarnya dari semua pinjaman ini, dari longsoran utang yang menimpa begitu banyak dari kita? Ketika siswa terbebani dengan hutang, bagaimana hal ini mempengaruhi keputusan dan tindakan mereka setelah mereka lulus? Apa jadinya cita-cita dan cita-cita serta rencana masa depan ketika lulusan benar-benar hanya mampu berpikir untuk keluar dari utang? Apa gunanya belajar antropologi atau [masuki bidang studi Anda di sini] ketika, setelah Anda lulus, Anda hanya punya waktu untuk mencari pekerjaan, pekerjaan apa pun, untuk membayar hutang Anda? Saya menanyakan pertanyaan ini sepanjang waktu. Ini benar-benar mengalahkan tujuan mempelajari bidang seperti antropologi hanya untuk berakhir dilumpuhkan oleh hutang yang berlebihan dan tidak dapat menggunakan pengetahuan itu.

Dalam arti tertentu, keyakinan yang kuat pada kemungkinan antropologi – terlepas dari pengalaman dan praktik aktual di dunia akademis – adalah apa yang membuat orang terus maju. Saya pikir orang bersedia berhutang, sebagian, karena mereka masih memiliki harapan, kepercayaan pada kemungkinan antropologi. Idealisme inilah yang menjadi daya tarik mahasiswa S1 dan membuat mahasiswa S2 tidak putus sekolah. Pinjaman pelajar seperti rakit penyelamat bagi banyak dari orang-orang ini – dan saya adalah salah satunya. Dan, seperti lagu Talking Heads lama itu, terkadang saya bertanya pada diri sendiri, nah, bagaimana saya bisa sampai di sini?

Ada baiknya ketika orang mengirimi saya tautan, catatan, dan sedikit berita yang membuat saya berpikir. Sekarang saya berpikir, sekali lagi, tentang hutang mahasiswa–dan apa artinya ini bagi antropologi. Atau, lebih khusus lagi, bagaimana antropologi dapat disusun untuk benar-benar memisahkan masalah utang mahasiswa ini dan melakukan sesuatu untuk mengatasinya. Saya kira kita semua bisa duduk dan meratapi keadaan akademis saat ini…atau kita bisa melakukan sesuatu yang lain sama sekali. Saya condong ke opsi "mari kita lakukan sesuatu". Pada catatan itu, inilah kesimpulan dari karya Brian McKenna tentang Counterpunch tentang hutang mahasiswa pada tahun 2011:

Para antropolog harus merenungkan tantangan Henry Giroux untuk “mengambil kembali pendidikan tinggi.” Disiplin tidak dapat jatuh ke dalam perangkap neoliberal, yang ditetapkan oleh Gubernur Florida Richard Scott, untuk membenarkan antropologi dalam hal nilainya dalam istilah pasar. Memang, terlalu banyak pekerjaan melayani tatanan sosial yang sangat merusak yang mendorong ruang publik dan negara sosial ke dalam kehancuran.

Namun, pekerjaan adalah kehidupan.

Jelas kemudian, banyak pertanyaan yang tidak terjawab tentang dialektika pekerjaan/pinjaman untuk de Jesus dan peleton mahasiswa antropologi lainnya di seluruh negeri. Dan untuk kita semua. Saya bertanya kepada kelas antropologi sarjana baru-baru ini yang terdiri dari 32 siswa dan menemukan bahwa sekitar 70% mengharapkan hutang lebih dari $20,000. Ini termasuk dua siswa mengantisipasi utang lebih dari $30.000 dan satu lebih dari $40.000. Kami tidak memiliki perhitungan yang baik dari total beban utang dalam antropologi. Kami membutuhkan nya.

Kita harus berjuang untuk membebaskan mahasiswa dan profesor (berapa banyak yang masih terlilit hutang?) dari beban ini. Tamara Draut, penulis Strapped: Why America's 20- and 30- Somethings Can't Get Ahead (Draut 2006) bertanya, "Bagaimana pemerintah dapat membenarkan membebankan biaya kepada siswa hampir 7 persen sementara tidak membebankan biaya apa pun kepada bank (Draut 2011)?"

Universitas pernah dipandang sebagai laboratorium untuk penyelidikan dan debat gratis. Hari ini mereka dikepung dari privatisasi, ideolog, administrator perguruan tinggi yang cemas…dan bank.

Saatnya mengembalikan universitas ke fakultas. Dan inilah saatnya untuk memberikan awal yang baru bagi kaum muda kita dalam hidup, yang tidak terbebani oleh utang peonage ke Wall Street.

Baca sisanya di sini. Kemudian tanyakan pada diri Anda: Apakah Anda masuk ke antropologi untuk dipukuli oleh hutang? Ya, saya juga. Jadi sekarang apa? Yah, saya pikir kita mungkin bisa menyusun antropologi ini untuk menemukan beberapa jawaban. Selengkapnya lain waktu. Untuk saat ini, komentar dan cerita diterima.

 

* Satu hal yang baik: Saya cukup yakin tidak ada yang akan dapat memenuhi pikiran saya dan menyita pendidikan saya. Belum.

Saya juga telah menyaksikan krisis pinjaman mahasiswa, dan terkejut selama gerakan Occupy bahwa disiplin ilmu tertentu tidak selalu tampak "selaras" dengan struktur hierarkis sistem pendidikan saat ini. Mungkin terlalu banyak pertemuan majelis umum, tetapi saya mendapati diri saya bertanya-tanya berapa banyak validasi yang benar-benar saya butuhkan untuk pendidikan saya, dan untuk menyebut diri saya seorang Antropolog. Saya menghabiskan $ 21.000 pada dasarnya untuk belajar membaca, menulis, dan membentuk pertanyaan dan mengajukan hipotesis tentang dunia di sekitar saya. Saya tahu cara keluar dan mencari sumber dan mengajukan pertanyaan, dan membingkai debat – mengapa saya membutuhkan beberapa huruf setelah nama saya untuk berkontribusi pada disiplin? Kecuali tentu saja status non-mahasiswa/non-profesional saya melarang saya mengakses banyak publikasi. Ini adalah salah satu alasan saya membaca blog ini – untuk tetap “terkini” ketika saya tidak mampu membayar keanggotaan AAA, AAPA, AAFS, dll. dan mengapa saya mendukung akses terbuka.

Saya menerima gelar saya di bidang Antropologi dari sekolah seni liberal negara bagian yang kecil dan kurang dikenal di CO. Itu adalah pendidikan yang luar biasa dan saya tidak dapat meminta profesor yang lebih baik yang mendorong saya untuk mengajukan pertanyaan baru dan membingkai ulang debat lama. Namun saya dibebani dengan 21k dalam hutang pinjaman mahasiswa - dan itu MURAH! dibandingkan dengan banyak teman saya. Saya juga ingin melanjutkan pendidikan saya di sekolah pascasarjana – atas aplikasinya saya telah menghabiskan $2.000 lagi (sewa empat bulan untuk kota pegunungan kecil saya) – dan belum diterima itu adalah “investasi yang tidak dapat dikembalikan”. Di samping perjuangan pribadi, sulit untuk memotivasi diri saya untuk melanjutkan studi karena biaya ini – terutama karena telah dilatih untuk mempertanyakan motif sosiologis dan budaya untuk pendidikan dan nilainya.

Ketika ijazah sekolah menengah tidak lagi melayani tujuan "tingkat awal"; segala jenis gelar sarjana diperlukan untuk membawa kopi dan kue-kue, dan kami mulai kehilangan sekolah perdagangan demi gelar MA dalam "teknik konstruksi" daripada magang dengan seorang tukang kayu, pertanyaan tentang kredensial yang diajukan oleh Gubernur Scott tentang antropologi berlaku dalam banyak hal cakupan yang lebih luas – jika dengan cara yang tidak terlalu konfrontatif dan ofensif – untuk pendidikan tinggi secara keseluruhan. Seperti yang dengan cepat ditunjukkan oleh banyak antropolog, saya memiliki banyak teman dengan "gelar nyata" - dalam ilmu keras dan bisnis yang tidak bisa mendapatkan pekerjaan di bidangnya, dan menyajikan kopi, atau meja tunggu. Saya juga bangga dengan ironi karena orang tua mendorong saya untuk mendapatkan "gelar nyata" (artinya sesuatu yang skolastik) daripada mengejar pendidikan/pelatihan dan karir di bidang tari. Masalah ini juga unik untuk "generasi mahasiswa" saat ini dan masa depan seperti ayah saya, jika dia seusia saya hari ini, tidak akan bisa mendapatkan pekerjaan yang dia miliki di usia saya (seorang tukang kayu yang membangun toko kelontong) tanpa gelar sarjana jika tidak gelar perguruan tinggi tingkat atas. Saya juga sedih, bahwa orang tidak lagi mencari magang dengan cara ini – karena dia adalah pembuat furnitur dan kabinet yang sangat berprestasi dan terkenal sekarang, menggunakan teknik yang tidak digunakan di superstore modern/mekanis/IKEA saat ini. Saya sendiri masih bekerja dalam pekerjaan yang saya miliki selama kuliah sebagai agen meja depan hotel dan secara rutin dilecehkan oleh tamu mengenai status pendidikan saya (“apakah Anda bahkan lulus SMA”) – tidak pernah tahu bahwa saya memiliki dua gelar dan lulus di atas kelas saya dua kali.

Saya pikir Antropologi sebagai suatu disiplin berada dalam posisi yang unik untuk mempertanyakan baik hierarki maupun nilai pendidikan, terutama karena masyarakat telah mengeksplorasi beberapa dari ide-ide ini melalui hal-hal seperti jurnal akses terbuka dan media sosial, ditambah sejarah panjang perkembangannya. mempertanyakan nilai-nilai budaya dan penggunaan kekuasaan dalam masyarakat. Saya menantikan posting masa depan tentang topik ini, dan terima kasih telah menulis di tempat pertama.

P.S. Saya tidak masuk ke antropologi untuk dipukuli oleh hutang, tetapi saya tidak harus melakukannya untuk menghasilkan banyak uang juga, saya memilih disiplin ini karena manusia adalah makhluk yang menarik dan saya ingin tahu lebih banyak tentang kita.

Para antropolog harus bertanya pada diri sendiri: sekarang setelah saya tahu tentang neanderthal, tarian gipsi, komodifikasi wanita, dll., apa yang dapat saya lakukan dengan mereka dan bagaimana masyarakat dapat memperoleh manfaat dari apa yang saya ketahui?

Jika Anda tidak memiliki jawaban, maka Gubernur Scott benar. Tidak manusiawi bagi pasien kanker jika penelitian kanker di jurusan biologi molekuler tidak dapat melanjutkan ke tahap berikutnya karena kekurangan dana sementara jurusan antropologi membuang-buang dana untuk mengajar dan melakukan hal-hal yang tidak berguna.

Serius, apa yang dapat Anda lakukan dengan Postmodernisme dan bagaimana masyarakat dapat mengambil manfaat dari karya-karya Latour? Juga tidak adil bagi siswa yang memiliki semua pinjaman ini karena jenis pendidikan yang tidak memiliki aplikasi nyata di dunia nyata. Itu bahkan tidak membantu ketika seseorang melamar di Starbucks.

Mari berhenti memijat ego kita. Antropologi, dalam bentuknya saat ini atau seperti yang diajarkan hari ini, adalah pemborosan uang.

Tidak ada kekurangan nilai dan potensi dalam antropologi. Bagi saya, itu sama sekali bukan masalah. Masalah utama, seperti yang saya lihat, adalah bahwa sebagian besar pelatihan diarahkan untuk tetap berada di lingkungan akademis, daripada berkomunikasi dan menerapkan antropologi di tempat lain. Saya pikir antropologi jauh dari tidak berguna, dan saya juga berpikir ada lebih banyak disiplin daripada 'postmodernisme' dan Bruno Latour. Tapi, menurut saya, yang kita butuhkan adalah upaya baru untuk mendorong antropologi keluar dari akademi. Beberapa anthro sudah melakukan ini dengan sangat baik, dan kami membutuhkan lebih dari itu. Masalah lainnya adalah hutang–dan ini adalah masalah yang berlaku untuk lulusan antropologi, matematika, biologi, sekolah kedokteran, dll. Ini bukan hanya masalah antropologi.

RyanRyan27 Maret 2013 pukul 17:15

@Jessica:

Terima kasih atas komentar Anda dan untuk berbagi beberapa pengalaman Anda. Saya mendengar Anda tentang tidak masuk ke anthro untuk menghasilkan banyak sekali uang. Sama untuk ku. Namun saya juga tidak menyangka akan terlilit hutang yang sangat besar—hal ini terjadi seiring dengan berjalannya waktu karena saya akan bekerja penuh waktu dan berusaha menyelesaikannya secepat dan seefisien mungkin. Melihat ke belakang, saya akan melakukan beberapa hal secara berbeda (lihat ke belakang dan semuanya). Kisah Anda tentang pelanggan yang memberi Anda kesedihan tentang pendidikan Anda mengingatkan saya pada beberapa pengalaman yang saya alami ketika saya menunggu meja selama sekolah pascasarjana. Terkadang orang memperlakukan orang lain dengan sangat buruk—dan membuat banyak asumsi tentang orang lain. Saya menghabiskan sekitar 15 tahun bekerja di restoran dan mematikan, jadi saya berbagi cerita. Saya pikir minat saya pada perilaku manusia mungkin dimulai ketika saya bekerja sebagai bartender dan bertanya-tanya "mengapa orang melakukan ini malam demi malam?" sepanjang waktu! Anyway, sekali lagi terima kasih atas komentarnya. Saya berencana untuk menulis lebih banyak tentang masalah hutang mahasiswa ini segera.

Ya, antropologi memiliki nilai potensial dalam pemasaran, tetapi apakah Anda mempelajari pemasaran dalam antropologi? Nilai potensial adalah imajiner. Mengapa tidak membuatnya nyata? Mengapa tidak membuat kursus antropologi pemasaran atau membiarkan mahasiswa antropologi mengambil kelas pemasaran daripada antropologi linguistik atau arkeologi atau mitos dan ritual, jika mereka ingin bekerja di perusahaan manufaktur di masa depan? Jika ada yang namanya antropologi pemasaran, apakah menurut Anda perusahaan-perusahaan itu tidak akan menyambut para antropolog untuk mengisi posisi pemasaran? Sekali lagi, interdisiplinerisasi antropologi adalah kuncinya. Kita juga perlu mengubah citra “antropolog”. Perubahan citra itu harus dimulai di akademi. Dorong siswa Anda untuk belajar di kamp militer Wall Street atau AS alih-alih komunitas terpencil di Amazon atau Papua Nugini.

RyanA virtual patriot 27 Maret 2013 pukul 18:39

Untuk mengilustrasikan poin saya:

“Susan Van Brackle

Antropologi Pemasaran

BS, Juni 2006,

Beasiswa CUNY Pipeline

Daftar Dekan

Susan Van Brackle adalah seorang pengusaha yang kembali kuliah setelah 9/11 berdampak buruk pada bisnis kecilnya. Dia telah membuka merek kosmetik khusus pada tahun 1997, akhirnya mendapatkan distribusi di butik dan department store. Dia kemudian membuka tokonya sendiri di Harlem setelah memperoleh pinjaman usaha kecil yang disponsori pemerintah senilai $100.000. Sebelum membuka bisnisnya dan sebelum bekerja di bidang pemasaran, ia belajar pemasaran ritel di Rochester Institute of Technology 1979-82 dan fashion buying and merchandising di Fashion Institute of Technology dari 1982-89.

Dalam Program Baccalaureate CUNY, Van Brackle merancang area konsentrasi Antropologi Pemasaran yang unik dengan dukungan dari dua mentornya, keduanya di York College: Profs. Linda Perry, Akuntansi dan Bisnis dan William Divale, Ilmu Sosial. Kursus pemasarannya diambil di Brooklyn dan York Colleges. Kursus Antropologinya, semuanya diambil di York, termasuk "Teknik Penelitian Lintas Budaya, Antropologi Medis, Antropologi Seks, Karibia" dan "Alkohol dan Obesitas." Dia menggunakan kursus metode sosiologi untuk menyatukan dua disiplin ilmu. Dia menyatakan bahwa “metode penelitian etnografi yang digunakan untuk mendapatkan pemahaman tentang suatu budaya dapat juga diterapkan pada penelitian konsumen. Selain itu, benih pemasaran ditaburkan melalui serangkaian pengalaman budaya evolusioner.” Untuk setiap kursusnya, dia telah menjelaskan bagaimana kedua murid itu saling menyoroti seperti, misalnya, dalam mempelajari antropologi medis, dia memeriksa bagaimana dukun di Peru “memasarkan” kekuatan penyembuhan mereka, bagaimana persaingan di antara para penyembuh menghasilkan “ideologi konsumerisme.'” Van Brackle menerbitkan komentar tentang "jurusan" uniknya dalam Buletin Masyarakat untuk Antropologi Terapan Agustus 2005; dia adalah CUNY Graduate Center Pipeline Fellow yang baru-baru ini mempresentasikan tesis seniornya di Graduate Center: “Psychographics and It's Impact on 21st Century Asian Market Consumerism.” CUNY Pipeline mempersiapkan siswa minoritas untuk menjadi profesor. Van Brackle telah mendaftar ke MA, MBA dan Ph.D. program.”

http://cunyba.gc.cuny.edu/blog/susan-van-brackle-marketing-culture/

@pahlawan maya:

“Ya, antropologi memiliki nilai potensial dalam pemasaran, tetapi apakah Anda mempelajari pemasaran dalam antropologi? Nilai potensial adalah imajiner. Mengapa tidak menjadikannya nyata?”

Bukan itu yang saya tulis. Saya menulis bahwa antropologi “tidak kekurangan nilai dan potensi.” Yang berbeda dengan mengatakan bahwa ia memiliki nilai potensial (tetapi saya pikir ia juga memiliki banyak, artinya menurut saya antropologi juga memiliki banyak nilai yang belum direalisasi). Saya pikir nilai antropologi cukup nyata – saya sudah menemukan banyak nilai dalam konsep antropologi, metode, pengajaran, penelitian, dll. Masalah utamanya adalah bahwa para antropolog di sini di AS belum begitu baik dalam mengkomunikasikan antropologi di luar akademisi. Itulah alasan mengapa begitu banyak orang di luar universitas tidak tahu banyak tentang apa yang dilakukan para antropolog kontemporer.

“Kita juga perlu mengubah citra “antropolog”. Perubahan citra itu harus dimulai di akademi.”

Saya setuju dengan Anda yang satu ini.

“Dorong siswa Anda untuk mempelajari Wall Street atau kamp militer AS alih-alih komunitas terpencil di Amazon atau Papua Nugini.”

Saya setuju bahwa kita harus lebih banyak mempelajari mata pelajaran seperti Wall Street, dll. Saya adalah pendukung besar belajar lokal (yaitu melakukan antropologi di komunitas Anda sendiri) dan belajar ke atas/ke samping. Itu jenis antropologi yang saya pribadi lebih suka. Tapi saya juga berpikir ada banyak nilai dalam antropologi yang berfokus pada komunitas di seluruh dunia. Saya tidak melihat alasan mengapa antropologi tidak bisa belajar di dalam dan luar negeri.

RyanA virtual patriot28 Maret 2013 pukul 12:24

Ryan, aku terlalu cepat untuk membahasnya. Oke saya akan mengatakannya lagi. Ya, tidak ada kekurangan nilai dan potensi dalam antropologi. Saya mendengar itu sepanjang waktu. Ada antropolog yang mengatakan antropologi berharga dalam ilmu saraf atau memiliki potensi untuk memperluas ilmu saraf ke studi budaya. Pertanyaannya: berapa banyak universitas yang menawarkan Neuroanthropology? Bisakah siswa antropologi mendaftar untuk kursus Neuroscience? Apakah mereka harus mengambil mata kuliah pengantar Biologi karena mata kuliah Antro Fisika tidak akan memenuhi prasyarat biologi?

Apakah menurut Anda perusahaan manufaktur atau keuangan akan mempekerjakan ahli antropologi karena antropologi memiliki nilai dan potensi yang dirasakan dalam pemasaran atau keuangan? Beberapa CEO bahkan tidak tahu apa itu antropologi. Apa yang saya katakan adalah bahwa departemen antropologi harus kreatif dalam melatih siswa mereka dan membuat mereka dapat dipekerjakan. Antropologi Pemasaran, Antropologi Bisnis, dan Antropologi Keuangan lebih baik daripada kursus Anthro UCLA ini: Arkeologi Tiongkok Kuno, Perilaku Primata, dan Bicara dan Tubuh, sejauh menyangkut membuat siswa antropologi terampil dan dapat dipekerjakan.

Juga, siapa yang mempekerjakan ahli Papua Nugini di AS selain universitas? Ketenagakerjaan di sini penting. Antropolog yang memiliki pinjaman membutuhkan pekerjaan yang baik untuk melunasinya.

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)28 Maret 2013 pukul 02:44

Bukankah lebih tepat untuk mengatakan bahwa mahasiswa antropologi harus kreatif dalam melatih diri dan memikirkan apa yang akan terjadi di masa depan? Hantu Jack Roberts berbicara kepada saya lagi. Saya pergi untuk bertanya kepadanya apa yang harus saya ambil di semester pertama saya sebagai Ph.D. kandidat di Cornell. “John,” katanya, “inti dari menjadi mahasiswa pascasarjana adalah berhenti menjadi mahasiswa.” Dengan "menjadi mahasiswa" maksudnya menunggu orang lain untuk menjaga Anda dan memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan.

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)28 Maret 2013 pukul 4:38 pagi

Saya perhatikan juga, stereotip kuno yang menyamakan para antropolog dengan para ahli di Papua Nugini dan bahwa asumsi diam-diam bahwa Anda akan menemukan pekerjaan di negara asalnya di Eropa atau Amerika Serikat. Saya sangat menghormati Rex dan Oseanis lainnya, tetapi saya perhatikan bahwa satu hal yang menyenangkan tentang melakukan penelitian di Asia Timur adalah kompetensi linguistik dan budaya di Cina, Jepang atau Korea membuka segala macam peluang menarik di tempat-tempat kita belajar. Dan, jika Anda cukup pintar untuk berada di sekolah pascasarjana, mempelajari dasar-dasar keuangan atau pemasaran adalah hal yang sepele, dibandingkan dengan belajar bahasa Asia.

“Juga, siapa yang mempekerjakan ahli Papua Nugini di sini di AS selain universitas?”

Pernyataan di atas merupakan lanjutan dari pernyataan sebelumnya:

“Kita juga perlu mengubah citra “antropolog”. Perubahan citra itu harus dimulai di akademi. Dorong siswa Anda untuk mempelajari Wall Street atau kamp militer AS alih-alih komunitas terpencil di Amazon atau Papua Nugini.”

Selain itu, idenya tidak hanya untuk belajar tentang pemasaran, tetapi untuk diketahui publik atau untuk memberi tahu perusahaan pemasaran bahwa ada antropolog yang secara formal mempelajari pemasaran dalam antropologi. Jika seseorang melamar pekerjaan pemasaran, "antropologi pemasaran" sebagai latar belakang pendidikannya terdengar lebih baik daripada "antropologi sosial" atau "antropologi". Bagaimana dia bisa menulis latar belakang seperti itu jika departemennya tidak menawarkan antropologi pemasaran?

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)28 Maret 2013 pukul 6:58 pagi

Itu pemikiran yang menarik, tapi itu bukan berita. Ada orang yang sudah melakukan ini. Keterlibatan antropolog dalam bisnis kembali ke tahun 1930-an.

Lihat, misalnya, Rita Denny dan Patricia Sunderland's _Doing Anthropology in Consumer Research_, situs web untuk konferensi EPIC (Ethnographic Praxis in Corporations), Journal of Business Anthropology online akses terbuka atau AnthroDesign Yahoo! Grup, yang memiliki beberapa ribu anggota.

Tidak mengatakan bahwa orang yang program akademiknya tidak menyebutkan sumber daya semacam ini tidak memiliki keluhan yang sah. Namun di zaman sekarang ini, yang diperlukan hanyalah pencarian Google untuk "bisnis antropologi" untuk mencari tahu apa yang sedang terjadi. "Kami melakukan semuanya untuk Anda" adalah slogan untuk McDonald's, bukan untuk departemen akademik.

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)28 Maret 2013 pukul 07:07

Saya tidak ingin terdengar terlalu keras di sini. Tetapi ketika diskusi difokuskan pada apa yang harus dilakukan departemen antropologi di dunia di mana China Daily News memuat seluruh edisi khusus tentang surplus lulusan lulusan universitas di seluruh dunia dalam segala bidang, mitos demokrasi bahwa pendidikan tinggi sama dengan mobilitas ke atas adalah sekarat, dan, seperti lagu tambang batu bara lama berkata, "Enam belas ton dan apa yang Anda dapatkan, hari lain lebih tua dan lebih dalam utang" semakin benar dari kelas menengah seperti halnya pekerja keringat di masa lalu, saya bisa' t membantu memperhatikan betapa sempit dan egoisnya diskusi itu. Sejauh yang saya bisa lihat, satu-satunya jalan yang masuk akal bagi siapa pun akhir-akhir ini adalah kombinasi dari menjaga diri Anda sebaik mungkin dan menjadi aktif secara politik dalam mengejar dunia yang lebih adil. Mengeluh tentang bagaimana biara dijalankan, sementara dunia runtuh di luar tembok, sepertinya bukan jalan menuju keselamatan bagi siapa pun.

Saya pikir contoh Susan Van Brackle saya di atas sudah jelas. Saya berbicara tentang memformalkan penawaran program interdisipliner di departemen antropologi, di mana siswa dapat memilih antropologi pemasaran, antropologi molekuler, antropologi biomedis – bidang yang lebih berharga dan diminati dibandingkan dengan antropologi politik atau antropologi agama.

Apakah Anda tahu program pascasarjana dalam Antropologi Bisnis atau Antropologi Molekuler atau "antropologi baru"? Adalah baik untuk mengetahui bahwa sebuah universitas di New York menawarkan MS dalam Antropologi Biomedis. Kami membutuhkan program yang lebih khusus seperti itu di departemen antropologi.

http://www2.binghamton.edu/anthropology/about-us/biological-anthropology/biomed-program.html

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)28 Maret 2013 pukul 8:24 pagi

Gagasan bahwa memformalkan program dalam antropologi [atau sejarah atau sosiologi atau filsafat .... atau apa pun] departemen akan menghasilkan prospek kerja yang lebih baik bagi lulusan adalah salah satu yang harus diperiksa oleh ahli kritik kita. Sejauh yang saya bisa lihat, contoh Susan van Brackle adalah anekdot tentang seorang wanita yang membuat serangkaian keputusan bijak dengan hasil yang baik untuk kariernya sendiri. Akankah mencoba memformalkan jalannya sebagai program akan berhasil untuk orang lain?

Apakah ada bukti di sini untuk melawan proposisi bahwa apa yang dimaksud dengan proposal ini adalah menyeret kursi geladak di Titanic?

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)28 Maret 2013 pukul 09:14

Dari blog lain,

“Sukie menunjuk pada sebuah opini yang menyoroti masalah dalam penelitian biomedis di AS. Apakah sistem saat ini berkelanjutan? Masalahnya mirip dengan yang ada di banyak bidang sains lainnya.

dari abstrak

'Perusahaan penelitian biomedis di AS telah menjadi tidak berkelanjutan dan tindakan mendesak diperlukan untuk mengatasi berbagai masalah, termasuk kurangnya inovasi, ketergantungan yang berlebihan pada uang lunak untuk gaji fakultas, penggunaan mahasiswa pascasarjana sebagai sumber biaya murah. tenaga kerja, dan 'tangki penampung' yang penuh dengan postdoc berbakat dengan peluang karir terbatas.'”

ers tidak tahu apa itu antropologi kontemporer. Dan itu bukan salah mereka, ini milik kita.

“Apa yang saya katakan adalah bahwa departemen antropologi harus kreatif dalam melatih siswa mereka dan membuat mereka dapat dipekerjakan.”

Saya setuju dengan Anda bahwa departemen perlu memikirkan kembali pelatihan (bukan bahwa departemen mana pun di AS peduli dengan apa yang saya pikirkan). Saat ini, kebanyakan dari mereka diarahkan untuk menghasilkan lebih banyak akademisi. Masalah yang jelas adalah bahwa tidak ada cukup pekerjaan akademis untuk semua lulusan ini. Tapi, tidak masalah, semua departemen ini tetap menerima siswa baru dan melatih mereka seolah-olah semuanya baik-baik saja.

“Antropologi Pemasaran, Antropologi Bisnis, dan Antropologi Keuangan lebih baik daripada kursus Anthro UCLA ini: Arkeologi Tiongkok Kuno, Perilaku Primata, dan Bicara dan Tubuh, sejauh menyangkut membuat siswa antropologi terampil dan dapat dipekerjakan.”

Tergantung pada apa yang Anda lakukan atau apa yang ingin Anda lakukan. Robert Sapolsky adalah seorang ahli saraf yang bekerja dengan primata (babon) untuk lebih memahami stres manusia. Saya yakin dia akan memberi tahu Anda bahwa kelas perilaku primata bisa sangat berharga. Saya pikir karyanya sangat menarik – dan tentu saja bermakna di luar akademis. Sekali lagi, saya menemukan banyak nilai dalam antropologi, termasuk kursus tentang arkeologi di Tiongkok kuno. Saya pikir antropologi menambah lapisan pemahaman kita tentang kemanusiaan yang tidak sepenuhnya tercakup dalam pendidikan wajib (sekolah menengah, dll). Lapisan tambahan ini mungkin tidak selalu diterjemahkan langsung ke pekerjaan, tapi menurut saya itu penting. Saya pikir spesialisasi baik-baik saja, tentu saja, tetapi saya juga berpikir kami menambahkan banyak dengan pelatihan yang luas dalam antropologi – bagi saya itu adalah bagian dari apa yang menambahkan perspektif unik untuk sesuatu seperti “antropologi bisnis” atau antropologi ekonomi.

“Juga, siapa yang mempekerjakan ahli Papua Nugini di sini di AS selain universitas? Ketenagakerjaan di sini penting. Antropolog yang memiliki pinjaman membutuhkan pekerjaan yang baik untuk melunasinya.”

Sekali lagi, itu tergantung. Saya setuju dengan Anda bahwa mendapatkan pekerjaan itu penting. Tentu saja. Tapi saya tidak berpikir itu ide yang baik untuk mengubah antropologi menjadi sesuatu yang hanya berkaitan dengan menarik tuntutan pasar kerja saat ini. Itu harus menjadi bagian dari persamaan, tentu saja, tetapi pendidikan lebih dari sekadar mendapatkan pekerjaan. TAPI, dan ini sangat penting, jika siswa bangkrut dalam prosesnya maka pada dasarnya itu merugikan diri sendiri. Apa gunanya belajar berpikir kritis jika Anda hanya berakhir dengan hutang besar? Itu sebabnya kita perlu menangani masalah utang lebih cepat daripada nanti. Dibutuhkan situasi yang buruk dan membuatnya jauh lebih buruk.

@Yohanes:

“Sejauh yang saya bisa lihat, satu-satunya jalan yang masuk akal bagi siapa pun akhir-akhir ini adalah kombinasi dari menjaga diri sendiri sebaik mungkin dan menjadi aktif secara politik dalam mengejar dunia yang lebih adil. Mengeluh tentang bagaimana biara dijalankan, sementara dunia runtuh di luar tembok, sepertinya bukan jalan menuju keselamatan bagi siapa pun.”

Saya pikir Anda benar bahwa orang perlu menjaga diri mereka sendiri. Dan mungkin tidak ada gunanya mengeluh tentang bagaimana biara berjalan sendiri. Seperti yang saya lihat, jika mereka tidak berubah, mereka hanya akan kandas. Mungkin hal terbaik yang harus dilakukan adalah melepaskan diri dari biara sesegera mungkin dan mencari jalan baru. Hmmm. Saya tahu ini: Saya tidak menaruh semua telur saya di keranjang antho [akademik], itu sudah pasti.

"Apakah ada bukti di sini untuk melawan proposisi bahwa apa yang dimaksud dengan proposal ini adalah menyeret kursi geladak di Titanic?"

Mungkin hanya itu. Saya sudah mengatakan bahwa pinjaman mahasiswa seperti rakit kehidupan di atas ... dan karena itu tidak benar-benar berfungsi, yah, kita pasti benar-benar dalam masalah.

@Ixak:

“Inilah masalahnya: Jika semakin sedikit posisi yang terbuka untuk antropolog di dunia akademis, apa nilai PhD? Rata-rata PhD anthro membutuhkan waktu sembilan tahun untuk menyelesaikannya, dan di sebagian besar kalangan profesional, MA dan tiga tahun pengalaman (atau BA dan 5 tahun pengalaman) dianggap setara (setidaknya dari sudut pandang perekrutan). MA dengan pengalaman tiga tahun juga cenderung memiliki jangkauan kontak yang lebih luas di luar akademisi, dan lebih banyak kredibilitas di mata sebagian besar non-akademisi profesional (tidak banyak apresiasi untuk tulisan akademis di luar akademisi) … Jadi apa gunanya ?”

Aduh. Ini sangat akurat. Anda telah berhasil. Solusi saya adalah memikirkan kembali pelatihan dan mungkin memperlengkapi kembali PhD sehingga lulusan memiliki lebih banyak pilihan. Saya tidak yakin seberapa besar minat departemen di seluruh AS dalam hal semacam ini. Tetapi jika tidak, dan mereka terus melatih lebih banyak antropolog akademis, yah, segalanya hanya akan menjadi lebih buruk. Dan seperti yang saya tulis di atas, semua hutang hanya menambah segalanya (secara harfiah, dengan bunga).

Terima kasih atas komentar semuanya.

Dari situs web departemen antropologi universitas tempat saya kuliah (diterjemahkan oleh saya)

“[…] antropolog profesional tidak semuanya berada di institusi akademik. Pelatihan intelektual antropolog yang humanistik, serbaguna dan multidisiplin, dikombinasikan dengan disiplin ilmiah, adalah kombinasi yang baik untuk bekerja di beberapa area di mana klien yang ditargetkan cukup heterogen. Selain mengajar dan penelitian akademik, antropolog dapat bekerja, misalnya, di bidang/jabatan berikut:

- manajer proyek

– peneliti (pemerintah, lembaga, LSM, dll)

– koordinator untuk organisasi militan (?!)

– koordinator program (sosial/kemanusiaan)

– kurator museum

– koordinator rekrutmen (atau HR apa pun)

– manajer/direktur komunitas

– Pekerja sosial (benarkah?)

– asisten atau koordinator untuk meneliti proyek

– penerjemah

– analis politik

- petugas penghubung"

Saya sebenarnya memotong beberapa item dari daftar karena mereka cukup berlebihan (profesional peneliti dan asisten peneliti?). Ada juga banyak referensi untuk organisasi berbasis masyarakat, LSM, pemerintah, lembaga supranasional, tetapi TIDAK ADA yang berhubungan dengan bisnis atau perdagangan (kecuali secara tidak langsung untuk "koordinator rekrutmen").

Saya menduga fakultas tidak akan menambahkan kursus "antropologi pemasaran" dalam waktu dekat ;).

RyanAnthea (@anthea_bewild)30 Maret 2013 pukul 06:20

Diskusi yang menarik dan mengingatkan saya pada sesuatu yang saya tulis beberapa waktu lalu tentang nilai PhD. http://www.senseworlds.com/bewilderness/2012/12/17/the-roi-of-a-phd/

RyanMatthew T. Bradley (@MateoTimateo)1 April 2013 pukul 04:12

Saya harus merasa seperti ada unsur berpura-pura bahwa kita memegang nasib kita sendiri di tangan kita tanpa henti mengkritik apa yang bisa dilakukan departemen antropologi dengan lebih baik. Bukankah bagian dari ini adalah harapan yang tidak masuk akal dari begitu banyak pemberi kerja sehingga karyawan baru datang sudah terlatih untuk tugas itu?

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)1 April 2013 pukul 6:53 pagi

Ya tapi….

Siapapun yang cukup pintar untuk berada di sekolah pascasarjana dan mempelajari disiplin ilmu yang membanggakan diri dalam memahami dampak faktor material, sosial dan budaya pada kehidupan manusia terlihat sangat lemah jika, Ph.D. di tangan, dia belum mengambil langkah proaktif ke arah mana pun yang ingin mereka tuju.

Saya berbicara dari pengalaman pribadi, menjadi kalkun yang sama sekali tidak tahu apa-apa ketika kapak jatuh.

RyanMatthew T. Bradley (@MateoTimateo)2 April 2013 pukul 18:51

– Siapa pun yang cukup pintar untuk berada di sekolah pascasarjana dan mempelajari disiplin ilmu yang membanggakan diri dalam memahami dampak faktor material, sosial dan budaya pada kehidupan manusia terlihat sangat lemah jika, Ph.D. di tangan, dia belum mengambil langkah proaktif ke arah mana pun yang ingin mereka tuju. -

Tidak menyangkal itu. Tapi saya pikir itu terlepas dari fakta bahwa pengusaha cenderung mencari karyawan baru dengan beberapa keterampilan yang sangat spesifik yang dapat mereka pasang dan mainkan daripada karyawan baru dengan keterampilan umum yang solid (kemampuan untuk membuat prosa yang akurat dan dapat dibaca, untuk melakukan analisis statistik , dll.) dan janji yang membutuhkan beberapa minggu pelatihan untuk tugas yang ada.

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)2 April 2013 pukul 11:36

Ketika saya berada di posisi yang sama, seorang teman memberi tahu saya tentang ayahnya. Seorang majikan bertanya apakah dia tahu cara memprogram komputer. Dia berkata, "Bisa melakukan," pulang dan belajar sendiri assembler. Menjadi insinyur perangkat lunak yang sukses. Dalam bidang yang kurang teknis, misalnya periklanan dan pemasaran, ada banyak hal yang dapat Anda baca untuk mempelajari dasar-dasarnya dan mempelajari jargon. Bahkan kursus online gratis.

Izinkan saya menambahkan bahwa saya terlalu akrab dengan perasaan putus asa yang dapat ditimbulkan oleh mengakhiri karir akademis dan tidak memiliki keterampilan yang dapat dijual. Dan, ya, saya tahu bahwa terkadang, kredensial khusus itu penting; menantu laki-laki saya jurusan Korps Marinir, MBA tidak mendapatkan satu pekerjaan konsultasi yang tampak sangat menarik karena perusahaan telah berjanji kepada kliennya sebuah tim yang semua anggotanya akan menjadi "Sabuk Hitam Lean Six-Sigma," dan, sementara sangat memenuhi syarat dalam hal lain, dia tidak memilikinya. Di sisi lain, saya juga berada di sisi perekrutan dan tahu betapa jarangnya pemberi kerja menemukan kandidat sempurna yang mereka cari. Pikirkan perbedaan antara seseorang yang ketika ditanya, "Apakah Anda memiliki kualifikasi X?" hanya mengatakan "Tidak" dan mendapatkan ekspresi kalah di wajah mereka, dan seseorang yang berkata, "Bisakah Anda memberi tahu saya lebih banyak tentang pekerjaan yang perlu Anda lakukan?", Terlihat tertarik dan bersemangat dengan apa yang dia katakan, dan kemudian mengatakan sesuatu yang menunjukkan beberapa pengetahuan tentang bisnis.

RyanMatthew T. Bradley (@MateoTimateo)3 April 2013 pukul 16:15

– Dan, ya, saya tahu bahwa terkadang, kredensial khusus itu penting –

Saya bukan tipe orang yang berpikir bahwa masyarakat harus sepenuhnya mengikuti deregulasi, tetapi banyak kredensial yang tampak seperti mencari rente: http://www.npr.org/blogs/money/2012/06/21/ 154826233/mengapa-itu-ilegal-untuk-kepang-rambut-tanpa-lisensi

RyanJohn McCreery (@jlmccreery)4 April 2013 pukul 02:25

Terima kasih atas tautannya, Matius. Mengingatkan saya pada cerita lain yang saya baca kemarin. Ternyata perusahaan semakin dingin tentang reformasi pajak. Mengapa? Mereka akan kehilangan lebih banyak dengan menutup celah pajak mereka daripada dengan mengurangi tarif pajak perusahaan secara seragam sebesar 10%. Dua teks kunci di sini adalah _The Work of Nations_ karya Robert Reich dan _Created Unequal_ karya James Galbraith. Ada juga sedikit tentang mendapatkan unta melalui jarum ketika pemuda kaya bertanya kepada Yesus bagaimana dia bisa masuk surga. Bahwa orang ingin pertama-tama melindungi apa yang mereka miliki dan baru kemudian berbagi dengan orang lain sama tuanya dengan kemanusiaan. Bagaimana mengatasi itu dan memajukan penyebab keadilan adalah masalah yang jahat.

Ryanledwyer4 April 2013 pukul 15:20

Saya terlambat untuk diskusi, mohon maaf. Mahasiswa pascasarjana perlu bergabung dengan National Association of Professional Anthropologists sebagai mahasiswa pascasarjana? Atau SfAA, organisasi terapan yang didirikan oleh Margaret Mead, dan lain-lain? Bahkan mahasiswa sarjana harus mulai membuat hubungan ini karena para antropolog bekerja di lingkungan yang beragam.

Hal yang menarik di sini adalah bahwa Antropologi Terapan sudah ada sejak antropologi. Majikan terbesar adalah pemerintah AS diikuti oleh Microsoft. Apple, Nokia, antara lain di bidang hi tech melakukannya.

Sebuah kelompok pemasaran kewirausahaan kecil di Baltimore didirikan oleh lulusan muda dengan Ph.Ds. The Atlantic memuat artikel baru-baru ini tentang kelompok serupa yang melakukan riset pasar kontekstual menggunakan observasi partisipan dan wawancara tentang bagaimana anak muda berpesta dengan minuman keras untuk melihat bagaimana orang berhubungan dengannya sebagai bagian dari praksis sosial, misalnya. .

Antropologi medis adalah salah satu bidang di mana pekerjaan terapan sangat penting dan perekrutan terjadi, misalnya. Antropolog linguistik melakukan pekerjaan penting dalam program revitalisasi bahasa, untuk hal lain.

WAPA (asosiasi area DC dari antropolog terapan) memiliki sejarah panjang, dengan anggota yang dikontrak untuk melakukan pekerjaan penting dalam proyek internasional-antara lain.

Salah satu sarjana saya, sebagai hasil dari etnografi kecil dapur umum dan studi tentang kelangkaan makanan di AS, menemukan pekerjaan di pemukiman kembali pengungsi.

Saya mendorong semua mahasiswa S1 saya untuk bergabung dengan organisasi profesi, serta AAA, untuk mengembangkan jaringan profesional sejak dini.

Kita tidak perlu menemukan kembali kuda itu… kuda itu ada di sana. Kami hanya perlu mengembangkan koneksi. Saya khawatir kita menderita dari sejarah, ketika sebagai akibat dari peristiwa politik di pertengahan abad ke-20, banyak antropolog teoretis mengundurkan diri ke akademi dan arena yang diterapkan dipandang rendah. Saatnya untuk kembali fokus pada nilai pekerjaan yang diterapkan.

Saya seorang Asia Timur dan melihat peluang di mana-mana bagi siswa.

RyanAnthea (@anthea_bewild)4 April 2013 pukul 23:28

Saya pikir bagian dari masalah bahwa akademisi dari jenis apa pun, termasuk antropologi, merasa benar-benar putus asa dengan gagasan harus mengubah karier atau mengakhiri karier sebagai antropolog … dan merasa seolah-olah mereka tidak memiliki keahlian yang dapat dijual adalah karena (a ) mereka mengalami kesulitan mengidentifikasi keterampilan yang mereka miliki, (b) mereka meremehkan bagaimana keterampilan yang mereka miliki dapat digunakan kembali di luar akademi, (c) mereka tidak menyukai gagasan yang mungkin mereka lakukan setiap pelatihan ulang dalam bentuk apa pun yang tidak bersifat antropologis dan akrab dengan apa yang sudah mereka ketahui bagaimana melakukannya, dan (d) mereka tidak ingin dianggap sebagai "kegagalan" karena tidak mendapatkan pekerjaan tetap. Yang terakhir ini menurut saya yang paling penting. …tapi tragedinya adalah tidak ada cukup posisi untuk jumlah propel yang lulus dengan gelar PhD di setiap department untuk pekerjaan bertenor yang diiklankan dan memang ada.

RyanAnthea (@anthea_bewild)5 April 2013 pukul 23:01

Ini diterbitkan beberapa waktu yang lalu tetapi ini berkaitan dengan diskusi ini.

http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/08/2012820102749246453.html