Antropologi Terapan

Halaman 1

Lihat diskusi, statistik, dan profil penulis untuk publikasi ini di: https://www.researchgate.net/publication/272491400

Antropologi Terapan

Bab · Januari 2005

CITATIONS

2

BACA

8,952

2 penulis:

Beberapa penulis publikasi ini juga mengerjakan proyek-proyek terkait ini:

Proyek Tampilan Pemulihan Metamfetamin

Proyek Memphis FitKids View

Satish Kedia

Universitas Memphis

203 PUBLIKASI 479 CITASI      

LIHAT PROFIL

Linda A. Bennett

Universitas Memphis

84 PUBLIKASI 1.449 CITASI      

LIHAT PROFIL

Semua konten yang mengikuti halaman ini diunggah oleh Satish Kedia pada 03 Maret 2015.

Pengguna telah meminta peningkatan file yang diunduh.

---

Halaman 2

1

APLIKASI ANTHROPOLOGY

Satish Kedia dan Linda A. Bennett

Departemen Antropologi, Universitas Memphis, AS

Kata kunci: Advokasi, pekerjaan terapan, karier, kolaborasi, domain, etika, kelompok fokus,

globalisasi, sejarah, organisasi praktisi lokal (LPO), penelitian tindakan partisipatif (PAR),

penelitian kebijakan, praktik antropologi, kerangka kerja profesional, prosedur penilaian cepat

(RAP), pemangku kepentingan .

Isi

1.

pengantar

2.

Membuat Subbidang

2.1. Status Antropologi Disiplin sebelumnya

2.2. Dasar untuk Antropologi Terapan Kontemporer

2.3. Budding of a Subfield

3.

Mengembangkan Karier

3.1. Pengusaha

3.2. Domain

3.3. Peran

4.

Metodologi Tumbuh

4.1. Teknik Tradisional

4.2. Praktik Inovatif

4.3. Kolaborasi

4.4. Kerangka Kerja Profesional

4.5. Etika

5.

Kecenderungan yang muncul

Glosarium

Bibliografi

Sketsa Biografis

Ringkasan

Antropolog terapan menggunakan pengetahuan, konsep, dan metode dari disiplin mereka untuk mengatasi

masalah sosial, ekonomi, atau kesehatan kontemporer yang dihadapi masyarakat atau organisasi dengan memfasilitasi

perubahan positif. Dalam bab ini, kami melacak pengakuan publik yang berkembang atas antropologi terapan dan

penggunaannya dari zaman kuno hingga sekarang, dari kekuatan kolonial membangun perdagangan dan menaklukkan

populasi asli kepada para praktisi yang bekerja untuk melestarikan budaya yang berisiko dan memberdayakan masyarakat

untuk perubahan positif yang ditentukan sendiri. Kami kemudian membahas karir antropologi terapan khas dalam hal

pengusaha, domain aplikasi, dan peran. Kami menggambarkan metodologi khas yang digunakan oleh diterapkan

praktisi, dari teknik etnografi tradisional ke metode inovatif menggabungkan canggih

teknologi untuk praktik kerja yang lebih efisien. Dalam bagian singkat, kami menguraikan tentang keniscayaan untuk

ahli antropologi terapan untuk bekerja secara kolaboratif, terutama sebagai fokus penelitian dan metodologi

menuntut kerja lintas disiplin dan partisipasi aktif dari populasi penelitian. Juga dibahas adalah

kebutuhan untuk antropolog terapan untuk mengembangkan kerangka kerja profesional dan mematuhi pedoman etika.

Sebagai kesimpulan, kami berdebat tentang pentingnya antropologi terapan di masa sekarang dan masa depannya sebagai a

subbidang yang diakui yang merupakan pusat dari upaya antropologis dalam memenuhi tantangan global

abad kedua puluh satu.

---

Halaman 3

2

1. Perkenalan

Antropologi terapan menyimpang dalam ruang lingkup dari antropologi tradisional dalam penggunaan disiplin

pengetahuan untuk mengatasi masalah sosial, ekonomi, atau kesehatan kontemporer yang dihadapi masyarakat atau

organisasi. Praktisi menggunakan beragam metode penelitian dan pendekatan teoretis

memberdayakan individu untuk secara kolektif mengatasi masalah dunia nyata dan memastikan kelangsungan hidup yang berisiko

kelompok. Meskipun antropologi secara tradisional dibagi menjadi empat subbidang (budaya, biologi,

arkeologis, dan linguistik), banyak ahli melihat diterapkan sebagai subbidang kelima, yang mencerminkan pertumbuhannya di Indonesia

ranah profesional dan aktivitas ilmiah. Bahkan, argumen yang meyakinkan telah diterapkan

antropologi terintegrasi dalam masing-masing dari empat subbidang tradisional. Perdebatan terus tentang

tempat antropologi terapan berfungsi untuk menandakan kepentingannya dan semakin memperkuat pandangan itu

antropologi terapan memang merupakan subbidang yang valid dari disiplin ilmu.

Bab ini membahas sejarah antropologi terapan dari awal hingga pendiriannya sebagai a

subbidang antropologi. Ini mengeksplorasi karir dengan melihat majikan, domain aplikasi, dan peran

dan kemudian menggali metodologi tradisional dan inovatif, aspek kolaboratif yang diterapkan

pekerjaan, perlunya kerangka kerja profesional, dan etika penelitian. Akhirnya, komentar di

tren saat ini yang secara langsung akan mempengaruhi masa depan antropologi terapan.

2. Membuat Subbidang

2.1. Status Antropologi Disiplin sebelumnya

Antropologi terapan secara historis terkait dengan antropologi dasar dan bahkan sebelum sejarah tertulis. Di

zaman kuno, pengetahuan antropologis umumnya digunakan untuk menginformasikan kebijakan luar negeri dan memfasilitasi

penaklukan dan administrasi daerah yang ditangkap. Pada awal 3100–2900 SM , Mesir mengirim perwakilan

untuk membangun perdagangan dengan Sudan dan kemudian (sekitar 1200-800 SM ) dengan orang-orang Fenisia. Pada gilirannya,

Fenisia membagikan pengetahuan mereka tentang orang-orang di Laut Mediterania, Samudra Atlantik, dan

pantai Afrika dengan kerajaan ekonomi mereka. Di Yunani, Herodotus (ca. 490-420 SM ) mempelajari

budaya cekungan Mediterania atas nama pemerintahnya untuk menentukan asing yang sesuai

kebijakan.

Sepanjang sejarah, penguasa menerapkan pengetahuan mereka tentang budaya lain untuk memudahkan upaya perang dan mempertahankannya

pemerintahan pusat atas negara-negara yang ditaklukkan. Pada puncaknya, Kekaisaran Persia membentang dari India ke Yunani,

dari Laut Kaspia ke Laut Merah dan Arab, sementara Alexander Agung (sekitar 356–323 SM )

rute perdagangan yang ditetapkan antara Yunani dan India. Kekaisaran Romawi (27 SM –476 M ), akhirnya

membentang dari Skotlandia selatan ke Mesir selatan dan mencapai dari Sungai Efrat dan

Laut Kaspia ke Samudra Atlantik, bertukar diplomat dengan Cina, yang kemudian menjadi global

rute perdagangan sejauh Timur Tengah sekitar 600-900 CE . Sekitar 930 M , negara yang sekarang dikenal sebagai

Islandia dihuni oleh orang-orang Viking Norwegia, yang kemudian diyakinkan oleh Eric Merah untuk menjajah

Greenland berdasarkan temuannya dari eksplorasi sebelumnya. Pada 1090-an M , banyak negosiasi dan

pertukaran teknologi memfasilitasi Perang Salib, yang dimulai dari upaya diplomatik yang gagal

untuk membuat jalan yang aman bagi para peziarah dari Byzantium ke Tanah Suci.

Dari tahun 1300 hingga 1600-an, negara-negara Eropa berusaha memperluas kepemilikan kolonial mereka dan

temukan sumber daya baru, mensponsori penjelajah seperti Marco Polo (Italia), Vasco da Gama (Portugal),

---

Halaman 4

3

John Cabot (Inggris), dan Christopher Columbus (Spanyol). Pengetahuan budaya dan geografis

diperoleh oleh orang-orang seperti itu digunakan untuk memajukan upaya imperialis. Misalnya, Jacques Cartier dipetakan

Sungai St. Lawrence pada tahun 1535 dengan bantuan pemandu lokal dan membangun sarana yang dengannya

asli Prancis mampu membangun benteng ekonomi dan politik di Kanada.

Meskipun belum menjadi disiplin formal, kerja antropologis meningkat dalam praktik dengan penyebaran

kolonialisme pada 1700-an. Banyak kerja antropologis terapan yang menyelidiki koloni baru dan

sumber daya dilakukan dalam kedok bidang ilmiah yang diakui etnologi. Di Amerika Utara,

Pastor Lafitau, seorang misionaris ke Perancis Baru pada tahun 1711, melakukan studi etnografi tentang penduduk asli

populasi, kemudian mentransmisikan pengetahuan ginseng ke negara asalnya sehingga mungkin bisa

menangkap pasar ini dengan minat yang meningkat di Eropa. Pada 1768 James Cook dari Angkatan Laut Kerajaan Inggris

melakukan ekspedisi ilmiah ke Tahiti. Pelayaran ini akhirnya mengarah ke ekspedisi lain di New

Selandia dan melintasi banyak pulau Pasifik, menghasilkan pengamatan yang secara kultural orang Polinesia miliki

mempengaruhi dan / atau mendiami sebagian besar pulau-pulau ini jauh sebelum orang Eropa memiliki pelayaran seperti itu

kemampuan.

Pekerjaan antropologis terapan berkembang dengan imperialisme tahun 1800-an tetapi terus berlanjut

berbasis empiris sebagai etnologi tetap menjadi cap kedisiplinan para profesional semacam itu. Selama ini

Pada masa itu, etnologi adalah bagian dari pelatihan pelayanan asing di kalangan perwira kolonial dan keahlian semacam itu

dicari di staf pemerintah dan konsultan. Inggris menggunakan Francis Buchanan pada 1807 untuk memberi informasi

kebijakan administratif tentang Bengal di India, sementara pemerintah AS mempekerjakan Henry R.

Schoolcraft, pendiri American Ethnology Society, memberikan saran tentang agenda domestiknya

tentang penduduk asli Amerika.

Seorang antropolog Amerika awal, Lewis Henry Morgan, menjembatani antropologis yang lebih tradisional

belajar dengan aplikasi pengetahuan atas nama kelompok penduduk asli Amerika. Morgan, dipertimbangkan

salah satu pelopor dalam studi bidang budaya, bergeser dari melakukan studi ilmiah Amerika

Kelompok India menerapkan pengetahuan antropologisnya sebagai perwakilan dari suku Seneca di India

Washington DC selama perselisihan tanah suku dengan Perusahaan Tanah Ogden dari tahun 1821 hingga 1856.

Namun secara umum, pekerjaan antropologis di AS selama pertengahan hingga akhir abad ke-19 berpusat

pada menginformasikan kebijakan federal Amerika Asli, seperti yang dicontohkan oleh penelitian terapan yang dilakukan di

Biro Smithsonian, Lembaga Etnologi Amerika (BAE), dibuat pada tahun 1879.

Selama periode waktu yang sama di Inggris, bidang etnologi terpecah, dengan beberapa profesional ingin

menerapkan pengetahuan mereka langsung ke masalah kemanusiaan saat itu, yang membantu antropologi berkembang

menjadi disiplin yang diakui. The Anthropological Society of London, didirikan pada tahun 1863 sebagai sebuah kelompok

berbeda dari Masyarakat Etnologi London, menyediakan lapangan dengan infrastruktur disiplin

diasah di tempat yang diterapkan. Kursus antropologi pertama diajarkan pada tahun 1880-an di Oxford, di mana a

program diploma dalam 'antropologi terapan' didirikan pada tahun 1906.

Semakin banyak asosiasi profesi dan badan literatur dari pemerintah-

disponsori dan beberapa proyek yang didanai secara pribadi ditambahkan ke status ilmiah disiplin di Amerika Serikat. Di

1888, Masyarakat Antropologi Washington mendirikan American Anthropologist , sebuah jurnal

yang kemudian jatuh di bawah naungan American Anthropological Association (AAA) ketika itu

didirikan pada tahun 1902 untuk mengkonsolidasikan beberapa masyarakat antropologis nasional dan regional. James Mooney

menciptakan istilah 'etnologi terapan' dalam laporan BAE 1902. Lembaga riset kebijakan di AS semacam itu

karena BAE adalah yang pertama mempekerjakan antropolog untuk pekerjaan terapan. Selain itu, pendanaan swasta

menyebabkan proyek seperti studi tentang kondisi perumahan bagi kaum miskin di Washington DC oleh

Women's Anthropological Society of Washington pada tahun 1896. Masih, sampai setelah Perang Dunia II, Barat

---

Halaman 5

4

Antropologi terapan terus memandang budaya manusia dalam istilah teleologis dan kerja lapangan

terutama berfokus pada masyarakat 'kurang berkembang' dan penduduk asli.

2.2. Dasar untuk Antropologi Terapan Kontemporer

Pada pergantian abad kedua puluh, karya antropologis di Barat tetap memiliki nilai-implisit dalam

perspektif, yang dikhususkan untuk prinsip-prinsip objektivisme dan positivisme dari dasar dalam ilmiah

etnologi. Penelitian diam-diam menyetujui perspektif Eurocentric, dengan antropolog terapan melayani

terutama sebagai konsultan untuk kekuatan kolonial. Perang Dunia I membawa perubahan pada antropologi, yang,

meskipun masih berdasarkan disiplin empiris, mulai berkembang dalam lingkup sebagai tragedi kontemporer dan

pergolakan sosial dan budaya menuntut lebih banyak perhatian. Bahkan ketika antropologi tumbuh, itu tidak

sepenuhnya berkembang sebagai disiplin di luar Perancis, Inggris, dan Amerika Serikat sampai setelah Perang Dunia II,

meskipun komunitas profesional di negara-negara ini mempertahankan kontak dengan antropolog yang bekerja di Indonesia

Jerman, Eropa Timur, Rusia, Afrika Selatan, India, dan Australia.

Transformasi yang terjadi dalam antropologi selama awal abad kedua puluh mengatur panggung untuk lebih

ekstensif menggunakan praktisi. Ekspansi ini dicontohkan melalui karier orang Inggris

antropolog Gertrude Bell. Dia menjadi fasih berbahasa Arab dan mempelajari situs arkeologi Arab di

Yerusalem dari tahun 1899 hingga 1900. Intelejen Inggris menggunakan keahliannya selama Perang Dunia I untuk memobilisasi

Arab melawan Turki. Pada 1921, Bell, sebagai perwakilan Inggris ke Irak, membantu membangun pemerintahan

raja pertama Irak dan menjadi terkenal di kalangan orang-orang Arab. Dalam beberapa tahun, ia diangkat menjadi

direktur barang antik bangsa. Karier profesional Bell meniru transisi lambat antropologi sebagai

sebuah disiplin, dari seorang peneliti masyarakat adat, ke alat kolonial yang tersedia bagi Barat

negara, untuk fasilitator nasionalisme yang ditentukan sendiri dan pelestarian budaya.

Di Prancis, antropologi telah menjadi disiplin elitis pada awal abad kedua puluh, bagian dari salon

diskusi tentang sosiologi, filsafat, sejarah, psikologi, dan linguistik. Sementara ini dan perang

menunda pertumbuhan antropologi sebagai bidang independen, pekerjaan terapan terlihat di Arnold van

Penelitian Gennep tentang daerah pedesaan di Perancis, merupakan apa yang mungkin merupakan penggunaan pertama

"Antropologi halaman belakang." Sementara itu, AR Radcliffe-Brown dari Inggris menganjurkan penggunaan antropologi

untuk membantu mengurangi perselisihan rasial kaustik di Afrika Selatan dari 1920 hingga 1925, dan Meyer Fortes menubuatkan

subbidang antropologi gizi dengan penelitiannya untuk British International African 1935

Komite Diet Institut. Selain itu, EWP Chinnery, penasihat tenaga kerja untuk Tembaga Nugini

Mines Ltd. pada tahun 1924 dan Antropolog Pemerintah di Papua dari tahun 1924 hingga 1932, mengembangkan sebuah

program pelatihan antropologi di University of Sydney, mengirim siswa ke sebuah pos di New

Guinea selama dua tahun pelatihan praktis; dan Gordon Brown, berasal dari Kanada, menerbitkan satu

dari teks antropologi terapan pertama, Antropologi dalam Aksi, pada tahun 1935. Ditulis dalam kolaborasi dengan

Pejabat pemerintah Inggris A. McD. Bruce Hutt, studi empiris orang Hehe Afrika ini

Tanganyika (sekarang Tanzania) menghasilkan peningkatan kesadaran administrasi tentang bagaimana sistematisnya

pertanyaan etnografis dapat memiliki nilai praktis yang sangat besar dalam memahami sepenuhnya aspek budaya

sebuah bangsa. Namun, bahkan dengan contoh-contoh pekerjaan antropologis yang dilakukan, keduanya berbeda

faksi yang disebutkan sebelumnya bersama dengan upaya masa perang menghalangi pertumbuhan yang signifikan dalam disiplin,

mengakibatkan hanya ada sekitar 20 antropolog terlatih secara profesional di Kerajaan Inggris pada

1939.

Antropologi di AS berfokus pada kebijakan, penelitian, dan konsultasi selama era pasca-Perang Dunia I.

Program dan proyek New Deal menangani masalah ekonomi dan sosial yang sangat luas yang diciptakan oleh

Depresi Hebat 1930-an membutuhkan keahlian antropologis; sebagai hasilnya, sebagian besar peluang untuk

pekerjaan dalam periode ini ditemukan di pemerintah federal dan organisasi bisnis swasta.

---

Halaman 6

5

Masalah penduduk asli, penguasaan lahan, migrasi, nutrisi, pendidikan, dan ekonomi / sumber daya

pengembangan bagi orang Indian Amerika atau orang Amerika pedesaan tetap berada di garis depan antropologis

kerja. Konsisten dengan pola ini, Unit Antropologi Terapan dari Biro Urusan India

(BIA), yang diciptakan oleh John Collier pada pertengahan 1930-an, mempromosikan antropologi sebagai upaya praktis.

Secara bersamaan, industri swasta berupaya meningkatkan produktivitas melalui studi antropologis PT

perilaku karyawan, seperti Eksperimen Hawthorne W. Lloyd Warner di Western Electric dari tahun 1924

hingga 1932. Ini memperluas penggunaan antropologi terapan (dan sosiologi) dan tambahan diterapkan

metodologi mencerminkan perubahan yang mengarah ke dan melalui Perang Dunia II, yang membawa substansial

perubahan pada disiplin ketika, sebagian besar, antropolog bekerja sebagai penghubung dan konsultan di Indonesia

mendukung upaya perang pemerintah mereka. Menurut Margaret Mead “Antropologi Terapan: The

State of the Art ”dicetak dalam Perspektif AAA tentang Antropologi, 1976 , di AS lebih dari 95%

keanggotaan AAA melayani dalam kapasitas ini. Banyak yang bekerja di interniran Jepang-Amerika

kamp atau sebagai pelatih lintas budaya pejabat dan personel militer yang ditugaskan ke daerah yang direbut kembali. Seperti itu

pekerjaan terapan menjadi cukup lazim untuk pantas berdirinya Society for Applied

Antropologi (SfAA) dan jurnal andalannya, Human Organisation pada tahun 1941, ketika mendaftar medis

antropologi didirikan dalam karya George Foster di Smithsonian Institute of Social

Antropologi, dibuat pada tahun 1943.

Perang Dunia II, sepertinya, tidak menghentikan pekerjaan antropologis di negara-negara lain yang lebih banyak

secara langsung dipengaruhi oleh kondisi pertempuran. Sebagai contoh, Perancis dan Inggris selama ini melihat

publikasi evaluasi pertama dampak imperialisme pada budaya dalam studi Maurice Leenhardt tentang

Kanak di Kaledonia Baru dilakukan pada awal 1930-an. Paul Rivet, seorang antropolog Perancis yang

bersama dengan Marcel Mauss menciptakan Institut d'Ethnologie di Universitas Paris pada tahun 1925, didirikan

lembaga penelitian di Meksiko dan Kolombia pada awal 1940-an. Namun, sebagian besar antropolog

menduduki peran peneliti, guru, dan konsultan hingga akhir perang, ketika beberapa perubahan utama

terjadi ― terutama, pembentukan Dana Anak Internasional PBB (UNICEF)

pada tahun 1946. Organisasi non-pemerintah (LSM) ini, didedikasikan untuk meningkatkan kehidupan anak-anak oleh

Mempengaruhi para pembuat keputusan dan bermitra dengan kelompok-kelompok akar rumput, adalah yang pertama di dunia

organisasi yang akan menjadi sumber pekerjaan utama bagi para antropolog terapan.

Pada tahun 1948, Persatuan Internasional Ilmu Antropologi dan Etnologi (IUAES) didirikan

untuk jaringan semakin banyak antropolog di seluruh dunia dan untuk bertindak sebagai forum untuk para ilmuwan dan

usaha praktis. Menyusul tonggak sejarah ini datanglah suatu periode perkembangan teoretis dan

ekspansi ilmiah dalam antropologi terapan yang akan berlangsung dari 1950-an hingga 1970-an. Selama ini

periode, disiplin awalnya dianggap antropologi terapan sebagai penelitian akademik terutama,

dimaksudkan untuk menginformasikan kebijakan, administrasi program, dan intervensi atau inisiatif pengembangan terutama

dalam subbidang antropologi budaya. Bersamaan dengan itu, teori antropologis dan ilmiah

pengejaran tumbuh dengan kemajuan spesialisasi, seperti antropologi perkotaan, manusia dan budaya

ekologi, antropologi medis, antropologi pengembangan, dan studi lokal / regional. Selanjutnya,

antropologi ekonomi meluas, dan perspektif Marxis muncul dalam disiplin. Pendeknya,

era pasca-Perang Dunia II menyaksikan ekspansi dan spesialisasi antropologi yang signifikan.

Di AS, para antropolog tiba-tiba diminati sebagai profesor universitas ketika RUU GI 1944

mengirim gelombang veteran yang kembali ke perguruan tinggi dengan subsidi pendidikan. Boom Bayi (1946–1964)

menjaga pendaftaran tinggi di departemen antropologi di lembaga pasca-sekolah menengah dan meningkatkan kebutuhan

untuk antropolog akademik. Secara bersamaan, peluang bagi antropolog untuk bekerja sebagai penghubung dan

konsultan untuk pemerintah federal menurun ketika AS pulih dari Depresi Hebat

dan mulai fokus pada kebutuhan pendanaan eksternal dari upaya pemulihan perang negara lain setelah Dunia

Perang II. Perang memiliki dampak yang dalam dan abadi pada generasi-generasi, dengan kematian lebih dari lima puluh juta

---

Halaman 7

6

di seluruh dunia, kekejaman genosida, kehancuran tanah dan infrastruktur, pemindahan orang dan

penataan kembali negara, munculnya persenjataan nuklir, dan efek bom-A pada Jepang.

Kebingungan dan kecurigaan yang dihasilkan akan mengarah pada Perang Dingin tetapi juga keinginan untuk memperbaiki

penyakit dunia dan mengambil tindakan ketika hawar sosial dan ekonomi ditemukan, khususnya di Indonesia

daerah-daerah yang masih di bawah pengaruh kolonial yang memudar.

Pada 1950-an, positivisme disiplin yang terpisah telah mulai digantikan oleh nilai-eksplisit

penelitian, awalnya terlihat pada munculnya aksi antropologi. Pekerjaan Sol Tax di Iowa bersama Fox Indians

dalam memfasilitasi penentuan nasib sendiri suku menggunakan pendekatan tindakan / penelitian ganda itu, dengan

Gerakan kesadaran sosial 1960-an, pada akhirnya mengujicoba domain baru. Ini termasuk penelitian dan

pengembangan, pengembangan masyarakat, penelitian kolaboratif, dan broker budaya, semua komponen

antropologi terapan kontemporer. Pada tahun 1952, unit antropologi terapan pertama di universitas AS

didirikan, Biro Penelitian Terapan dalam Antropologi (BARA) dari Universitas Arizona.

Awalnya bernama Biro Penelitian Etnis, BARA telah dan didedikasikan untuk menyelesaikan

masalah sosial ekonomi berbagai komunitas. Upaya-upaya antropologis terapan memperluas ini,

ditambah dengan masalah etika yang muncul terkait dengan intervensi masyarakat, membantu membingkai ulang

pandangan lama tentang antropologi terapan hanya sebagai alat kolonialisme.

Perdebatan etis kunci awal muncul dalam karya antropolog terapan setelah Perang Dunia II. Itu

Proyek Vicos tahun 1950-an, dipimpin oleh Allen Holmberg dari Cornell University bekerja sama dengan yang lain

antropolog, yang terlibat intervensi langsung dalam perselisihan perburuhan hacienda dan pengembangan teknologi,

dengan para peneliti antropologis juga bertindak sebagai manajer pengembangan. Intervensi langsung ini dipicu

ingatan tentang penggunaan etnosentris kolonialisme antropolog dan menyebabkan perdebatan sengit di AS.

Penggunaan ilmuwan sosial oleh militer yang meragukan oleh AS dalam Konflik Vietnam dan Proyek Camelot

tahun 1964 di Amerika Selatan (lebih lengkap dijelaskan dalam bagian “Etika”) hanya memicu kontroversi.

Peristiwa ini mengarah pada penciptaan pedoman etika profesional oleh asosiasi antropologis dan

untuk melanjutkan kemajuan ilmiah dengan lebih jelas mendefinisikan tujuan dan sarana yang diterapkan

antropologi.

2.3. Budding of a Subfield

Ketika era Vietnam berakhir, banyak antropolog di AS mulai mempertanyakan

Keterlibatan ilmuwan sosial dalam perang, yang menghasilkan bidang penyelidikan baru. Pada waktu itu,

para antropolog mulai mendukung nilai advokasi untuk budaya dan komunitas yang terpinggirkan,

serta menjelajah ke dalam pengambilan keputusan sendiri, bukan hanya menginformasikan kebijakan. Pada akhir

1970-an, pintu untuk pekerjaan terapan dibuka secara signifikan oleh penurunan pasar kerja akademik. Sebagai

generasi baby boomer terakhir lulus dari perguruan tinggi, jumlah master atau doktoral

jumlah ahli antropologi melebihi jumlah yang tersedia di pendidikan tinggi. Selain itu, ekonomi dan

perubahan sosial pada akhir 1980-an memengaruhi lembaga pasca-sekolah menengah untuk mempekerjakan lebih banyak paruh waktu dan

tambahan daripada fakultas penguasaan waktu penuh waktu. Menurut survei AAA 1999 departemen,

hanya setengah dari fakultas antropologi Amerika yang bekerja penuh waktu dan masa jabatan, sedangkan Departemen AS

studi Pendidikan pada tahun yang sama mengungkapkan bahwa hanya sedikit lebih dari sepertiga yang bertenor.

Akibatnya, selama dua puluh hingga tiga puluh tahun terakhir di AS, hampir setengah dari antropologi baru

lulusan tingkat doktor dan sebagian besar magister telah mengambil posisi di luar akademisi, dengan mayoritas

mencari pekerjaan di sektor pemerintah dan swasta. Beberapa pengamat, seperti Bushnell dan

Cochrane, menyamakan potensi baru bagi para antropolog dengan para praktisi medis ― sosial

ilmuwan yang menerapkan pengetahuan mereka untuk upaya praktis. Sementara beberapa antropolog dengan

doktor telah mengambil pekerjaan melamar / mempraktekkan karena kurangnya kesempatan di postecondary

---

Halaman 8

7

lembaga, banyak yang sengaja memilih posisi seperti itu karena gaji dan biasanya lebih tinggi

tingkat tekanan yang lebih rendah untuk mempublikasikan penelitian daripada mereka yang bekerja di dunia akademis.

Antropologi terapan memperoleh audiensi yang lebih besar dengan munculnya praktik antropologi, the

hasil dari empat perubahan utama di era pascaperang: penekanan baru pada penelitian kebijakan yang diamanatkan oleh

meningkatnya volume peraturan federal dan negara bagian; sorotan yang lebih besar pada akuntabilitas dan biaya

efektivitas yang mengarah pada lebih banyak permintaan untuk evaluasi program; pendirian tingkat pertama

program untuk mempersiapkan antropolog untuk karir non-akademik di University of Arizona, the

Universitas Kentucky, dan Universitas Florida Selatan; dan pendirian beberapa

jurnal dan asosiasi profesional untuk praktisi.

Jurnal SfAA, Practising Anthropology , diluncurkan pada tahun 1978 untuk memberikan jalan

komunikasi untuk para antropolog yang bekerja di luar akademisi. Didirikan pada tahun 1975, Masyarakat

Antropolog Profesional (SOPA), meskipun berlangsung kurang dari satu dekade, membantu menelurkan lokal yang serupa

organisasi praktisi (LPO) seperti Asosiasi Antropolog Profesional Washington

(WAPA) pada tahun 1976 dan masyarakat regional seperti Masyarakat Dataran Tinggi untuk Antropologi Terapan

(HPSfAA) pada tahun 1980, serta Asosiasi Nasional untuk Praktek Antropologi (NAPA), sebuah

bagian dari AAA yang dibuat pada tahun 1983. IUAES memperluas jaringannya untuk menangani secara khusus

pekerjaan terapan melalui adopsi 1993 Komisi Antropologi dalam Kebijakan & Praktek, yang dipimpin oleh

perwakilan dari kelompok antropologis dari Amerika Serikat, Perancis, Inggris, Meksiko, Kanada,

Uni Soviet, dan negara-negara lain.

Kecenderungan untuk menyebut antropologi 'praktek' kerja non-akademik diterapkan dimulai pada 1970-an,

sebagian karena nama berkala utama SfAA, Berlatih Antropologi , dan sebagian karena

pendirian NAPA. Demikian pula, banyak PUT yang dibuat pada saat itu digunakan 'berlatih' atau 'profesional'

dalam nama mereka. Sebaliknya, istilah 'terapan' antropologi telah digunakan untuk menggambarkan antropologis

pekerjaan yang berupaya memberi dampak positif bagi masyarakat dan komunitas sejak masa-masa awal etnologi, bahkan

sebelum pengakuan antropologi sebagai disiplin ilmu yang berbeda. Debat ilmiah tentang

perbedaan antara antropologi 'diterapkan' dan 'praktik' tetap ada, meskipun istilah-istilah ini memiliki

telah digunakan secara bergantian oleh banyak antropolog untuk menggambarkan para profesional yang menggunakan

pengetahuan antropologis untuk mempelajari orang dan memfasilitasi perubahan positif dengan mempengaruhi kebijakan atau

pengambil keputusan untuk perbaikan komunitas atau kelompok.

Orang lain mungkin mengatakan fokus berbasis penelitian ini mendefinisikan diterapkan, tetapi berlatih itu lebih luas, menggabungkan

karya antropologis non-akademik, meskipun perbedaan sederhana ini tidak pantas dipertimbangkan

baik sebagai subbidang disiplin. Banyak yang membedakan keduanya berdasarkan sektor pekerjaan, dengan

diterapkan menunjuk universitas-dipekerjakan dan mempraktikkan bisnis-dan agen-dipekerjakan.

Namun, semakin banyak antropolog bergerak bolak-balik antara akademik dan non-akademik

pengaturan, terutama sejumlah besar fakultas universitas memegang tambahan dan / atau tidak bertenor

posisi. Diskusi ini menggunakan istilah 'antropologi terapan' untuk mencakup karya

antropolog menangani masalah dunia nyata baik dari posisi akademik dan non-akademik.

Dalam diskusi tahun 1980 tentang penggunaan terapan versus praktik dalam terminologi dan definisi pekerjaan,

Robert Hinshaw berpendapat bahwa mempraktekkan kerja adalah kolaborasi. Erve Chambers

membalas pada tahun 1985 dengan menggambarkan berlatih sebagai berbeda dalam penyelidikan kolaboratif, transfer pengetahuan,

dan pengambilan keputusan, sementara mengklasifikasikannya sebagai aspek kerja terapan. Pada 1993, Shirley Fiske menegaskan

bahwa keduanya memang dapat dipertukarkan, dengan keduanya berfungsi sebagai dasar pengujian untuk teori yang dihasilkan oleh

subbidang antropologi tradisional. Pada 1996, Chambers menilai ketiga pandangan dominan ini dan

tersirat bahwa disiplin mungkin akan mendefinisikan pekerjaan terapan sebagai memasok penelitian dan informasi

---

Halaman 9

8

berguna bagi orang lain untuk menghasilkan perubahan, sedangkan praktik kerja melibatkan intervensi langsung oleh

membuat pengetahuan dan keterampilan antropologis yang berguna mudah diakses, melampaui batas

penyelidikan sosial-ilmiah. Meskipun kurangnya kesepakatan mengenai terminologi dan definisi pekerjaan,

baik berlatih dan menerapkan telah menjadi diakui dalam antropologi melalui solid mereka

akreditasi profesional dan kegiatan ilmiah substantif.

Pada tahun 2000, sebagai tanggapan terhadap tren yang berkembang ke arah mendidik mahasiswa magister dan doktoral secara eksplisit di Indonesia

berlatih dan menerapkan antropologi, Konsorsium Praktek dan Antropologi Terapan

Program (COPAA) didirikan untuk menghubungkan program-program universitas yang berlipat ganda ini, setidaknya dua puluh

lima program sarjana dan pascasarjana di AS saja. Hari ini AAA, NAPA, dan SfAA adalah

memperluas komite dan forum untuk meningkatkan jumlah non-akademis yang dipekerjakan

antropolog, dan disiplin telah dipaksa untuk menyadari nilai merangkul non-

bidang tradisional. Namun, meskipun diterapkan gravitasi menjadi subbidang kelima antropologi,

banyak praktisi terus merasa bahwa sejarah penyalahgunaan masa kolonial dan masa perang telah menghasilkan sejarah mereka

di-stigma oleh para profesional lain dalam disiplin ini.

3. Mengembangkan Karir

3.1. Pengusaha

Lembaga pemerintah, perusahaan transnasional dan internasional, LSM, dan organisasi nirlaba membutuhkan a

pemahaman yang lebih dalam tentang budaya yang semakin beragam dan akuntabilitas yang lebih besar untuk bersaing mendapatkan dana

dan keberlanjutan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Bahkan, sebagian besar antropolog terapan saat ini dipekerjakan

oleh pemerintah, negara bagian, atau agen kota; LSM, kelompok penelitian internasional atau lembaga kebijakan;

dan lembaga pendidikan tinggi. Banyak yang menemukan pekerjaan untuk kelompok nirlaba atau amal, konsultasi pribadi

perusahaan atau perusahaan, dan akar rumput, kelompok advokasi atau konsumen.

Instansi pemerintah seperti Bank Dunia dan Dana Moneter Internasional memanfaatkan

menerapkan kemampuan antropolog untuk menginformasikan kebijakan dan pengembangan program dan untuk mengevaluasi program

kemanjuran untuk mendukung permintaan pendanaan. LSM, seperti Oxfam-Inggris, World Vision International

dan UNICEF, dan organisasi nirlaba menggunakan antropolog dalam kapasitas yang sama. Di dunia akademis, para antropolog

berfungsi sebagai pengajar dan sebagai direktur atau peneliti di unit yang didedikasikan untuk upaya antropologis terapan

untuk memajukan tujuan universitas dan kegiatan ilmiah, merekrut siswa, memperoleh dana, dan

mempertahankan kehadiran komunitas lokal.

Perusahaan konsultan swasta yang mempekerjakan praktisi terapan sebagian besar dikontrak oleh pemerintah

divisi dan kelompok lain yang kebutuhannya tidak memerlukan antropolog permanen. Begitu juga banyak

korporasi mempekerjakan konsultan antropolog untuk berbagai tugas dari hubungan tenaga kerja dan masyarakat hingga

memfasilitasi pengembangan sumber daya dan ekonomi, merancang produk, meningkatkan produktivitas, dan

mendidik karyawan. Antropolog terapan juga bekerja dengan kelompok advokasi untuk mencari keadilan sosial

untuk orang-orang dengan suara terbatas di arena sosial, ekonomi, dan politik. Dalam upaya ini, mereka bekerja

melalui gerakan akar rumput dan kelompok konsumen untuk lebih efektif mengubah kebijakan terkait

lembaga pemerintah dan industri sama.

3.2. Domain

Jauh sebelum pengakuan ilmiah oleh disiplin ilmu, antropologi terapan berfokus pada beberapa

domain standar: pertanian, kesehatan dan obat-obatan, perumahan, layanan sosial, politik-ekonomi

---

Halaman 10

9

pengembangan, pemindahan dan pemukiman kembali, bisnis dan industri, pendidikan, nutrisi, lingkungan,

dan penuaan. Namun, perubahan demografis, kemajuan teknologi, peningkatan migrasi, dan

globalisasi yang menjadi ciri khas dari kuartal terakhir abad ke-20 telah menghasilkan baru

jenis pengaturan pekerjaan untuk antropolog dan telah memicu metamorfosis disiplin

antropologi itu sendiri sebagai domain aplikasi telah berkembang. Pada saat yang sama, para antropolog

secara keseluruhan telah condong ke arah lebih banyak variasi pengaturan yang diterapkan dalam menghadapi global utama

perubahan, terutama sejak akhir Perang Dunia II. Contoh yang baik dari transformasi ini terlihat di

pembentukan IUAES. Saat ini terdiri dari anggota dari enam benua, IUAES mendorong

pertumbuhan subbidang melalui dua puluh tujuh komisi, yang beragam fokus mencerminkan signifikansi

perubahan dalam antropologi yang telah terjadi selama setengah abad terakhir. Beberapa komisi ini

termasuk Hukum Rakyat dan Pluralisme Hukum, Masalah Pangan dan Pangan, Dimensi Budaya Global

Perubahan, Ekologi Manusia, Antropologi Medis dan Epidemiologi, Perdamaian, Pariwisata, Perkotaan

Antropologi, Penelitian Antropologi Mendesak, Pengetahuan Pribumi, dan Berkelanjutan

Pengembangan, Hubungan Etnis, Anak-Anak, Remaja dan Anak, Migrasi, dan Hak Asasi Manusia.

Tren lain termasuk pertumbuhan antropologi halaman belakang, yang melibatkan bekerja di dalam rumah

masyarakat daripada di masyarakat dunia ketiga. Bidang penelitian ini dikembangkan dari usaha sebelumnya ke

mengatasi tantangan komunitas etnis yang berkembang tetapi sejak itu diperluas untuk mencakup masalah

menghadapi pemuda pedesaan yang bermigrasi ke daerah perkotaan dan, sebaliknya, semakin banyak pensiunan yang pindah

dari daerah perkotaan ke pengaturan pedesaan. Di AS, gelombang pensiunan baby boomer telah menyebabkan

minat baru dalam penelitian penuaan, karena perhatian yang lebih besar diberikan pada penyesuaian sosial dan budaya mereka

dan kebutuhan perawatan kesehatan. Lonjakan identitas komunal etnis baru-baru ini di seluruh dunia telah menghasilkan

perlunya penelitian kebijakan lebih lanjut yang berfokus pada perluasan komunitas imigran dan etnis di Indonesia

Amerika Serikat dan perubahan demografis dan politik di Timur Tengah, Eropa Timur, Prancis, selatan

Asia, Amerika Latin, dan Afrika.

Pengaturan kerja antropologi tradisional dan terapan telah diubah secara drastis oleh

memperluas pengaruh globalisasi dalam bisnis / industri dan pemerintah, mengubah pendanaan

sumber dan populasi penelitian di seluruh dunia. Perusahaan dan organisasi multinasional besar adalah

semakin terlibat dalam bisnis di beberapa negara sekaligus, membutuhkan pemahaman berganda

budaya, masyarakat, dan ekonomi untuk menjadi sukses dalam usaha mereka. Tren ini telah menyebabkan beberapa

domain terapan baru, seperti pengembangan sumber energi dengan kesadaran yang lebih besar

dampak lingkungan dan sumber daya alam yang terbatas; pengelolaan perikanan untuk ditingkatkan

keberlanjutan; dan analisis dimensi geopolitik dari perubahan lingkungan serta

ekonomi politik daerah. Area tambahan termasuk evaluasi dan penilaian kebijakan dan

program, analisis proyek transportasi dan sumber daya air, dan studi tentang HIV / AIDS

pandemi.

Sebagai cerminan dari perluasan domain ini, situs web NAPA mencantumkan bidang-bidang berikut ini di mana domainnya

anggota dipekerjakan: pengembangan pertanian, bisnis, ilmu komputer, komunitas

pengembangan, pendidikan dan pelatihan manajemen sumber daya budaya, manajemen / kebijakan lingkungan,

pemerintah, teknologi informasi, penegakan hukum dan forensik, praktik hukum, kedokteran,

museum, manajemen organisasi, organisasi nirlaba, dan layanan sosial. Selain itu, daftar situs web

banyak bidang khusus dalam domain ini, seperti desain produk, manajemen proyek, program

manajemen, dan penelitian dan pengembangan; desain / pengembangan basis data, perangkat lunak

desain / pengembangan, dan desain antarmuka pengguna; agen lokal / regional / federal, militer, dan

kebijakan internasional; rekayasa faktor manusia, lokalisasi dan globalisasi, dan jaringan

desain / administrasi; kesehatan dan kesehatan masyarakat; kurasi; manajer program; dan hibah tulisan,

manajemen, dan kebijakan.

---

Halaman 11

10

3.3. Peran

Keterampilan seorang antropolog terapan dapat dipasarkan dalam berbagai pekerjaan domestik dan internasional

pengaturan. Seringkali pekerjaan yang diterapkan dihasilkan oleh calon pemberi kerja dan tidak diprakarsai oleh

antropolog. Meskipun para praktisi mendapatkan pekerjaan di beragam bidang, sebagian besar jabatan dan jabatan

pengumuman tidak secara eksplisit menentukan 'antropolog' dan sering berlaku untuk jenis lain

ilmuwan sosial. Karena itu penting bagi antropolog masa depan untuk memahami peran praktisi

menempati dan beberapa terminologi yang digunakan untuk menggambarkan posisi tersebut. Judul pekerjaan paling umum dari

antropolog terapan mencerminkan beragam tanggung jawab: peneliti kebijakan dan analis penelitian;

evaluator, penilai dampak, penilai kebutuhan, perantara budaya, advokat, spesialis partisipasi publik,

penasihat, konsultan, saksi ahli, dan administrator atau manajer. Biasanya, yang berhasil diterapkan

antropolog mengambil sejumlah peran secara bersamaan.

Berperan sebagai peneliti kebijakan, antropolog terapan menghasilkan data untuk analisis dan kebijakan

pengembangan di tingkat lokal, negara bagian, atau federal tanpa berpartisipasi aktif dalam kebijakan atau program

penerapan. Demikian pula, pekerjaan terapan sering melibatkan analisis penelitian untuk evaluasi program

atau pemantauan untuk menilai kemanjuran dan / atau kelemahan program daripada secara langsung menginformasikan kebijakan untuk

proyek baru. Sebagai evaluator atau penilai, antropolog terapan memantau program yang ada atau

proyek pengembangan untuk menentukan keefektifan dan untuk menilai dampak pada masyarakat dan

lingkungan, tetapi mereka juga dapat berfungsi sebagai perencana yang merancang program dan proyek. Dari

posisi peneliti, analis riset, evaluator, dan penilai, praktisi yang ingin memiliki posisi lebih besar

dampak pada pengembangan kebijakan dapat secara progresif mengambil peran implementasi dan pengambilan keputusan

mereka memperoleh sarana dan pengalaman yang diperlukan untuk melakukan tugas-tugas tersebut. Karena lebih banyak diterapkan

antropolog berpartisipasi dalam seluruh proses pengembangan kebijakan, baik karier mereka maupun

Disiplin secara keseluruhan diperkaya.

Antropolog terapan juga dapat berfungsi sebagai fasilitator komunikasi antara pembuat kebijakan dan

komunitas. Misalnya, broker budaya menekankan hubungan positif antara program atau

organisasi dan komunitas yang terkena dampaknya. Dalam kasus seperti itu, masyarakat mungkin telah membatasi

pengalaman berurusan dengan struktur kekuatan yang ada, dan praktisi dapat mendorong lebih baik

komunikasi antara kedua kelompok untuk memastikan hasil yang lebih adil. Di peran lain, diterapkan

antropolog berfungsi sebagai mediator 'kultur' yang menangani konflik antar budaya. Dalam peran ini,

praktisi adalah agen perubahan yang bertindak sebagai katalis untuk perbaikan komunitas atau organisasi.

Advokasi atau kerja aksi dalam pengaturan lokal dan global melibatkan pendampingan kelompok yang kurang terwakili

memajukan keadilan dan keadilan sosial. Pelestarian bersejarah, budaya, dan biologis dapat menjadi bagian dari ini

berusaha keras. Misalnya, antropolog terapan dapat mengadvokasi keadilan lingkungan

memberi orang alat untuk melindungi kehidupan mereka melalui program pembangunan berkelanjutan.

Pekerjaan seperti itu tidak lagi dipengaruhi oleh kepentingan kekaisaran dan Eurosentris dan tampaknya semakin

mendesak, mengingat terus memburuknya sumber daya alam dan mengakibatkan hilangnya perawan

hutan, hutan hujan, terumbu karang, dan spesies hewan yang memberikan dasar bagi banyak sosial dan budaya

kelayakan ekonomi.

Sebagai spesialis partisipasi publik menganalisis pola partisipasi, kebutuhan berbasis masyarakat, mata pencaharian

diversifikasi, dan produksi komoditas, antropolog terapan mengelola pengembangan dan memastikan

keberlanjutan tanpa merusak budaya atau ekologi suatu komunitas. Spesialis-spesialis ini dipanggil

untuk masukan ahli dalam proses perencanaan dan menyampaikan pengetahuan mereka kepada publik, sering menggunakan

pertemuan media dan publik sebagai forum pendidikan. Antropolog terapan seperti itu memfasilitasi komunitas

---

Halaman 12

11

penentuan nasib sendiri dengan memberdayakan anggota melalui pendidikan dan organisasi untuk mengambil tindakan pada mereka

nama sendiri sebagai perwakilan dari kepentingan komunitas mereka.

Beberapa antropolog mengembangkan kampanye pencegahan khusus untuk populasi dalam upaya kepentingan publik

untuk memberi tahu orang yang bersangkutan. Awalnya dikembangkan pada 1960-an, antropologi media telah berkembang

menolak tetapi kembali menjadi populer dengan meningkatnya kebutuhan masyarakat akan aksesibilitas yang lebih besar

informasi dan dengan ketersediaan tempat-tempat baru untuk penyebaran informasi. Uang muka di

komunikasi dan teknologi telah mengarah pada globalisasi informasi dan cara yang lebih efisien

untuk menyediakan individu dengan hasil penelitian. Mungkin tempat ini lebih jelas daripada di

dampak positif dari materi pendidikan yang dihasilkan untuk memberi tahu individu di seluruh dunia tentang HIV / AIDS.

Perluasan disiplin ke arena baru telah menghasilkan peran yang benar-benar baru, seperti konselor atau

terapis, disebut oleh Marietta Baba dan Mark Nichter sebagai "hibrida." Posisi ini terhubung ke yang lain

disiplin ilmu, psikologi / psikiatri dalam hal ini, dan memerlukan pelatihan tambahan dan / atau pendidikan. Lebih

peran khusus yang dapat diambil oleh seorang antropolog terapan untuk waktu terbatas termasuk menjadi ahli

saksi untuk bersaksi di pengadilan atas nama komunitas, sebagai pelatih lintas budaya dari yang lain di Indonesia

metode antropologis, dan sebagai konsultan jangka panjang atau pendek.

Meskipun masih minoritas, semakin banyak antropolog terapan yang dipekerjakan sebagai

administrator dan manajer. Ketika pekerjaan terapan semakin intensif di awal tahun 1970-an, banyak praktisi

mengembangkan karier yang mengarah ke posisi kekuasaan. Terkadang mereka maju dalam perkembangan alami

dari peran penelitian dan kebijakan mereka ke posisi tersebut. Dalam kasus lain, mereka datang untuk menempati

peringkat pekerjaan sebagai pengambil keputusan utama, kesaksian keberhasilan pendekatan antropologis dan

mencerminkan sejarah lapangan. Perubahan tidak bisa dihindari dan akan terus mempengaruhi peran

antropolog mungkin bermain, tetapi, selalu, kebutuhan untuk pekerjaan terapan akan terus berkembang, terutama

dengan munculnya multikulturalisme dan mega-urbanisasi dalam ekonomi global.

4. Metodologi Tumbuh

4.1 Teknik Tradisional

Sementara antropolog terapan biasanya bekerja di bawah tekanan waktu, mereka masih menggunakan penelitian etnografi

metode yang melibatkan studi sistematis dan holistik masyarakat dengan berpartisipasi langsung dalam

budaya yang dipelajari. Ini membutuhkan dokumentasi, interpretasi, dan penggunaan data sekunder yang tepat.

Sebagai peneliti, antropolog terapan diharapkan memiliki dasar yang kuat dalam pengumpulan data dan

analisis. Mengumpulkan data dapat melibatkan pengamatan langsung, belajar bahasa lokal, wawancara,

menggunakan teknik penelitian lain, dan merekam dan mengkode data. Antropolog dalam peran terapan

sering juga mengumpulkan data kuantitatif dengan menggunakan berbagai teknik inovatif.

4.2. Praktik Inovatif

Dengan meningkatnya permintaan akan keahlian ahli antropologi terapan serta kemajuan besar di Indonesia

teknologi, metode penelitian telah menjadi semakin canggih dan hemat waktu. Terapan

pekerjaan biasanya dilakukan atas permintaan individu atau lembaga yang membutuhkan jawaban cepat

pertanyaan yang mempengaruhi keputusan penting tentang proyek dan program. Sementara di sebagian besar penelitian akademik

peneliti utama menentukan ruang lingkup dan lamanya penelitian, dalam pekerjaan terapan, waktu

kendala biasanya ditetapkan oleh orang lain. Karena teknik antropologis tradisional biasanya panjang

istilah dan ekspansif, praktisi telah mengembangkan berbagai alat metodologi inovatif yang

---

Halaman 13

12

kondusif untuk waktu penelitian yang lebih pendek sering dibutuhkan oleh pekerjaan terapan. Untuk data kuantitatif, misalnya

alat termasuk metode survei yang lebih cepat dan akses yang lebih ramah pengguna yang disediakan oleh perangkat lunak statistik

seperti SPSS dan dengan analisis berbantuan komputer melalui foto udara, citra satelit, dan

Sistem Informasi Geografis (SIG).

Salah satu strategi metodologis yang digunakan untuk memenuhi tenggat waktu pendek disebut prosedur penilaian cepat

(RAP). Strategi-strategi ini juga berfungsi sebagai penelitian eksplorasi untuk perencanaan atau dasar untuk jangka panjang

penelitian. Banyak RAP didasarkan pada teknik etnografi yang disesuaikan dengan kebutuhan penerapan jangka pendek

proyek. Teknik khusus dalam RAP meliputi prosedur penilaian etnografi cepat (REAP);

grup fokus; wawancara semi terstruktur, dinamis, dan berulang; pemilihan kunci yang imajinatif

informan, seperti dalam wawancara berantai; wawancara dan survei sampel selektif alih-alih acak

contoh; survei yang disederhanakan; penilaian diri subjek dan definisi diri; teknik sondeo; spasial

pemetaan; pemodelan pengambilan keputusan; etnokartografi; penelitian multi-skalar; penyortiran dan peringkat;

analisis jejaring sosial; tim yang ditempatkan secara regional untuk pemeriksaan data di lapangan secara real-time; teknik

khusus untuk area substantif atau khusus untuk pekerjaan yang diberikan; dan permainan peran peserta atau lainnya

bentuk-bentuk inovatif dari pengamatan langsung dan studi partisipasi populasi, seperti tindakan partisipatif

penelitian (PAR).

Salah satu teknik yang lebih banyak digunakan untuk RAP adalah wawancara 'kelompok fokus'. Selama beberapa dekade, pemasaran

spesialis telah menggunakan kelompok fokus untuk membedakan keinginan, suka, dan tidak suka dari kelompok sasaran dan dengan demikian

meningkatkan kemungkinan bahwa konsumen akan membeli produk tertentu daripada yang lain. Semakin sosial

para ilmuwan menggunakan riset kelompok terarah, sebagaimana dibuktikan dengan semakin banyaknya jurnal ilmiah

artikel oleh sosiolog, psikolog, dan antropolog yang menggunakan teknik ini. Peneliti

menggunakan metode ini merekrut 6-10 orang sebagai perwakilan tipikal komunitas tertentu

diskusikan topik yang diberikan. Misalnya, kelompok fokus orang tua dengan anak adopsi akan dipilih di

cara yang memungkinkan ekstrapolasi hasil untuk populasi yang lebih luas dari keluarga tersebut. SEBUAH

moderator mengarahkan percakapan ke topik yang ada sambil memungkinkan diskusi luas lainnya

masalah terkait. Untuk ilmuwan sosial, penelitian kelompok fokus memungkinkan akses cepat ke input pada a

topik yang dipilih dari berbagai pemangku kepentingan, meskipun tidak menggantikan wawancara mendalam dan lainnya

metode, yang dapat menghasilkan wawasan tambahan.

Praktisi juga harus terbiasa dengan metode spesifik lapangan karena teknik dapat bervariasi berdasarkan domain.

Ini adalah kasus dengan penilaian pedesaan cepat (RRA), yang menggunakan praktik etnografi yang cepat dan andal

dan metodologi survei seperti wawancara berulang dan dinamis untuk mendapatkan informasi dari mereka

bekerja di lingkungan pertanian. PAR mengharuskan kemitraan berkelanjutan dengan komunitas lokal di Indonesia

untuk menanamkan rasa penentuan nasib sendiri dan pemberdayaan melalui memulai siklus kolektif

aksi dan refleksi dengan menggunakan metode antropologis. PAR membutuhkan keterlibatan dinamis

kolaborator yang menguntungkan komunitas dengan mentransformasikannya melalui penyelidikan, analisis, dan

mendidik. Meskipun aspek metodologi yang diperlukan mungkin tampak mirip dengan tradisional

teknik, PAR yang sukses membutuhkan praktisi untuk memiliki pelatihan khusus di arena partisipatif

yang membutuhkan perspektif berbeda dari bidang studi standar.

Para kritikus mencatat bahwa banyak antropolog tidak merasa perlu dilatih dalam metode RAP di Indonesia

agar memenuhi syarat untuk mempekerjakan mereka karena kesamaan mereka dengan metode tradisional, tetapi ini

teknik memang berbeda, dan efektivitasnya bergantung pada penggunaan yang tepat. Kritik lain adalah itu karena

RAP tidak memasukkan sampling acak, generalisasi hasil untuk populasi yang lebih luas biasanya

tidak bisa dibuat Namun, ada metode untuk meningkatkan keandalan dan penerapan data RAP,

seperti triangulasi, yang menggabungkan banyak metode untuk membuktikan hasil yang serupa. Secara umum, efektif

---

Halaman 14

13

dan penggunaan yang tepat dari teknologi dan metodologi baru ini mengamanatkan pelatihan tambahan, untuk

pengalaman mana yang bukan pengganti.

4.3. Kolaborasi

Melakukan etnografi, meskipun tampaknya perusahaan yang independen, melibatkan bekerja dengan berbagai pihak

pemangku kepentingan untuk mempelajari isu-isu tertentu dalam konteks komunitas. Realitas sosial suatu komunitas dapat

memiliki dampak mendalam tidak hanya pada sejarah dan kehidupan masyarakat setempat tetapi juga pada

perilaku profesional antropolog di lapangan. Selain itu, kondisi kerja baru telah dibuat

pekerjaan antropologis semakin interdisipliner, sering melibatkan tim sosial tambahan

ilmuwan, ilmuwan biologi atau fisik, pejabat publik, profesional lain, dan anggota

komunitas belajar. Misalnya, antropologi perkotaan bersifat multidisiplin — yang melibatkan para antropolog,

perencana kota, sosiolog, arsitek, dan profesional lainnya.

Kemitraan komunitas-peneliti adalah umum dalam pekerjaan terapan, yang secara inheren melibatkan interaksi

dengan populasi penelitian serta mereka yang memiliki kepentingan dalam hasil penelitian. Dalam komunitas

pekerjaan pengembangan diterapkan kerja antropolog bersama-sama dengan penduduk di masyarakat, lokal

sarjana atau ahli, dan pemimpin sipil. Mereka juga dapat berkolaborasi dengan pemangku kepentingan lain seperti

agen pendanaan, asisten teknis, dan penerbit untuk mencapai tujuan bersama. Banyak akademis

antropolog terapan yang dipekerjakan bekerja sama dengan rekan-rekan di lembaga mereka, berbagai dana

lembaga, dan pembuat kebijakan melalui lembaga dan pusat berbasis universitas. Bekerja secara kolaboratif

menimbulkan tantangan besar bagi semua peneliti, tidak hanya antropolog terapan, dan membutuhkan latihan dan

pelatihan untuk membedakan konstruksi sosial dan budaya yang memengaruhi kemampuan dan mitra mereka

komunikasi.

4.4. Kerangka Kerja Profesional

Antropolog terapan membutuhkan pendidikan dan keterampilan khusus serta dukungan dari yang lain

profesional untuk melakukan tugas yang selalu berubah dengan kondisi kerja. Pelatihan diterapkan

antropologi harus dibangun di atas pengetahuan antropologis tradisional dan melibatkan keduanya

metodologi inovatif. Secara khusus, siswa harus belajar pengumpulan data kuantitatif dan kualitatif

dan metode analisis untuk merancang penelitian empiris yang menguji hipotesis atau jawaban yang diberikan a

pertanyaan penelitian. Meskipun ada peluang kerja bagi mereka yang memiliki gelar sarjana

tingkat antropologi dan memiliki penelitian yang solid dan keterampilan analisis data yang canggih, paling banyak diterapkan

pekerjaan antropologi membutuhkan pendidikan lanjutan di luar sarjana muda.

Untuk meningkatkan kemungkinan pekerjaan, siswa harus memilih bidang spesialisasi saat bekerja

menuju gelar sarjana dengan memilih pilihan dan, berpotensi, gelar tambahan secara substantif

bidang. Mengumpulkan latar belakang pendidikan yang sesuai yang mempersiapkan mereka untuk tuntutan

kerja interdisipliner dan kolaboratif meningkatkan peluang siswa antropologi untuk menemukan pekerjaan.

Mempelajari teknik-teknik inovatif dan khusus untuk bidang yang dipilih, seperti yang dijelaskan sebelumnya, sangat penting dalam

lulusan sekolah. Namun, melalui pendidikan berkelanjutan, dimungkinkan untuk memperoleh atau meningkatkan keterampilan

mengikuti selesainya program gelar. Pertemuan profesional yang berafiliasi juga menyelenggarakan lokakarya

sebagai memberikan peluang untuk mengasah keahlian dengan praktik-praktik baru, bagian dari pertumbuhan profesional.

Menemukan mentor yang sudah bekerja di bidang yang dipilih baik di dalam atau di luar akademisi dapat membantu siswa

dalam sejumlah cara: dalam pemilihan bidang konsentrasi dan kursus di luar antropologi

yang akan bermanfaat dalam mencari pekerjaan; dalam pembentukan jaringan dengan fakultas dan lainnya

profesional untuk memulai dan menyelesaikan proyek penelitian, mencari pekerjaan, dan mencari pendanaan; dan

---

Halaman 15

14

mungkin yang paling penting, dalam peningkatan keterampilan yang kondusif untuk pengembangan profesional. Paling

pekerjaan terapan membutuhkan keahlian dalam komunikasi lisan dan tertulis untuk berkolaborasi secara efektif dengan

yang lain, menghasilkan dan menyebarluaskan informasi, dan mengamankan sumber dukungan keuangan. Menyampaikan

presentasi di konferensi profesional, menulis makalah, membantu proyek penelitian fakultas,

dan menyelesaikan praktikum dapat membantu siswa memperoleh kemampuan seperti itu. Kursus tambahan dalam penerbitan,

desain situs web, dan berbicara di depan umum dapat diambil untuk memperluas daftar keterampilan agar menjadi yang terbaik

bersaing di pasar kerja. Kombinasi persiapan pendidikan yang intensif tersebut dengan luas

pengalaman lapangan akan membantu antropolog pemula yang terapan mengembangkan karier yang sukses dan langgeng.

Setelah seorang antropolog terapan bekerja secara profesional, panduan praktis akan membantu memastikan masa depan

keberhasilan. Pekerjaan terapan menuntut diplomasi dan pengetahuan khusus lapangan untuk memenuhi tantangan baru

melakukan penelitian di abad kedua puluh satu. Saat ini, antropolog jarang bepergian tanpa terkekang

individu ke daerah terpencil; melainkan, mereka bekerja dengan banyak kolaborator melintasi batas nasional di

berbagai ekonomi dan struktur politik dan biasanya dipantau oleh setidaknya satu lembaga. Dalam terang

dari ini, antropolog terapan profesional kontemporer akan mendapat manfaat dari keakraban dengan

informasi yang relevan untuk berhasil dalam pekerjaan mereka, seperti:

• daftar praktisi di bidang yang sama yang dapat membantu dalam jaringan dan menyediakan pribadi yang kritis

referensi,

• daftar praktisi di bidang yang sama yang dapat memberikan kutipan kunci untuk suatu topik,

• bibliografi terkini dari buku-buku dan artikel jurnal yang relevan,

• daftar buletin dan publikasi perdagangan lain yang relevan dengan bidang yang dipilih,

• daftar lembaga dan organisasi / bisnis internasional / domestik yang penting dalam

lapangan untuk kemungkinan pekerjaan,

• informasi program pelatihan khusus lapangan untuk pendidikan masa depan,

• informasi mengenai asosiasi profesional yang relevan dengan domain untuk jaringan lebih lanjut dan

forum bermanfaat yang tersedia,

• salinan undang-undang yang relevan dengan domain untuk memastikan bahwa pekerjaan berhasil dan tidak terhambat oleh kegagalan

mematuhi, dan

• salinan pedoman etika asosiasi profesional saat ini.

4.5. Etika

Perilaku etis dan integritas profesional sangat penting bagi antropolog terapan

pekerjaan mereka cenderung memiliki dampak jangka panjang dan signifikan terhadap kehidupan dan ekosistem

populasi yang mereka pelajari. Aturan dan standar yang menetapkan kode perilaku untuk antropolog adalah

ditemukan dalam pedoman etika asosiasi seperti SfAA, AAA, NAPA, dan profesional lainnya

organisasi yang mengembangkannya sering sebagai tanggapan atas tindakan yang dipertanyakan dari individu tertentu

antropolog. Selama dekade-dekade awal kemunculan antropologi sebagai suatu disiplin, beberapa orang

para antropolog mengejar agenda-agenda kemanusiaan langsung. Franz Boas, dianggap sebagai ayah orang Amerika

antropologi, mengembangkan konsep relativisme budaya dalam penelitiannya pada tahun 1907 tentang anak-anak imigran

di AS sebagai sarana untuk melawan pandangan eugenic dan rasis yang tersebar luas. Pendekatan ini mendukung

memandang bahwa semua budaya adalah sama sehubungan dengan moralitas dan etika dan bahwa antropolog harus

jangan menerapkan sistem kepercayaan budaya mereka sendiri dalam memahami orang yang mereka pelajari. Banyak

siswa Boas, termasuk Margaret Mead dan Ruth Benedict antara lain, mempromosikan budaya

relativisme sejauh itu akan menjadi bagian integral dari kerja antropologis.

---

Halaman 16

15

Pada tahun 1919, Boas memicu banyak perdebatan dalam disiplin melalui suratnya kepada The Nation , “Ilmuwan

sebagai Spies, ”di mana ia mengkritik antropolog yang diduga melakukan penelitian selama Perang Dunia I

sementara benar-benar melakukan spionase rahasia. Perang Dunia II membawa perhatian tambahan

upaya antropologis kadang-kadang dilakukan tanpa pemahaman yang jelas tentang kemungkinannya

dampak. Sebuah insiden yang sangat terkenal terjadi di Pasifik di mana antropolog Amerika Cora

Du Bois sedang mempelajari Alor saat perang meningkat. Orang Alor sebelumnya tidak pernah bertemu

Orang Amerika, tetapi karena kesan yang baik dari Du Bois, banyak yang menyatakan

dukungan Sekutu setelah dia pergi dan, akibatnya, dibantai oleh Jepang ketika mereka

menduduki pulau Indonesia. Selama era pascaperang, ilmuwan sosial yang telah berpartisipasi dalam mereka

Upaya perang negara dituduh oleh beberapa rekannya naif dalam kegiatan dan / atau alat tersebut

imperialisme.

Faktanya, kekejaman Perang Dunia II sangat memengaruhi status banyak orang di bidang sains, terutama saat itu

pengadilan Nuremberg tahun 1945–1949 mengungkap pelanggaran mengerikan hak asasi manusia oleh Nazi di Indonesia

jalan melakukan apa yang disebut 'upaya ilmiah' mereka. Salah satu hasil dari penemuan ini adalah

penciptaan kode etik profesional pertama dalam antropologi, awalnya dikembangkan oleh SfAA di Indonesia

1949 ( Tanggung Jawab Etis & Profesional , tersedia di sfaa.net/sfaaethic). Yang lainnya adalah Dunia

Adopsi Majelis Medis terhadap Deklarasi Helsinki pada tahun 1964, yang menetapkan pedoman untuk

perlakuan terhadap subyek manusia yang berpartisipasi dalam penelitian ilmiah. Segera setelah itu, di AS,

Institutional Review Board (IRBs) diinisiasi untuk memastikan bahwa orang-orang terlibat sebagai subjek dalam penelitian

diperlakukan secara etis dan diberi perlindungan kerahasiaan.

Tonggak penting lain dalam pengembangan standar etika untuk penelitian terjadi pada tahun 1964. Apa

menjadi dikenal sebagai Project Camelot dilihat oleh banyak antropolog sebagai contoh ekstrem tentang bagaimana

beberapa lembaga pemerintah menyalahgunakan keahlian dan pengetahuan antropologis dalam pengejaran negara

minat. Proyek ini merupakan upaya militer AS untuk mengendalikan politik Amerika Selatan

pemerintah melalui upaya kontra pemberontak yang menyamar sebagai studi tentang perubahan di dunia ketiga ini

negara. Banyak ilmuwan sosial, termasuk ahli antropologi terapan, mengakui bahwa gangguan dalam

kehidupan politik dan ekonomi negara adalah kegiatan penelitian yang dipertanyakan, dan proyek itu

dihentikan. Insiden ini sangat berperan dalam pengembangan komite etika AAA di Australia

1970 (studi kasus, laporan komite, dan Kode Etik tersedia di

aaanet.org/committees/ethics/ethics.htm).

Konflik AS di Vietnam membuat para ilmuwan sosial kembali terlibat dalam upaya militer dengan dalih

melakukan penelitian. Ketika perang berkurang pada pertengahan 1970-an, ditemukan bahwa para ilmuwan sosial

seolah-olah melakukan kerja lapangan di Thailand sedang melakukan operasi rahasia untuk AS

pemerintah. Hal ini menyebabkan debat yang intens dalam disiplin dan revisi etika berikutnya

pedoman. Pengaruh kunci lainnya adalah berlalunya Undang-Undang Riset Nasional AS 1974, yang

mendirikan Komisi Nasional untuk Perlindungan Subjek Manusia Biomedis dan

Penelitian Perilaku dalam menanggapi Studi Sifilis Tuskegee. Komisi mengidentifikasi dasar

pedoman etis untuk memastikan perilaku yang tepat dari peneliti menggunakan subyek manusia dan membutuhkan

implementasi informed consent dalam penelitian tersebut.

Bahkan di abad ke-21, masalah etika dalam karya antropologis terus muncul. Patrick

Buku Tierney, Darkness in El Dorado: Bagaimana Para Ilmuwan dan Jurnalis Menghancurkan Amazon

(2000), memicu perdebatan sengit dalam AAA tentang perilaku James V. Neel dan Napoleon

Kelompok penelitian Chagnon dalam mempelajari Yanomami selama akhir 1960-an dan awal 1970-an. Milik Tierney

Tuduhan itu cukup merugikan dan menarik perhatian publik negatif yang begitu luas terhadap

disiplin bahwa AAA memprakarsai gugus tugas El Dorado untuk memeriksa kasus ini. Meskipun beberapa

---

Halaman 17

16

remediasi diamanatkan oleh gugus tugas, yang temuannya masih kontroversial, hasil utamanya adalah

penekanan yang diperbarui pada informed consent.

Kasus-kasus seperti El Dorado menggarisbawahi pentingnya mendapatkan persetujuan berdasarkan informasi dalam semua antropologis

kerja. Setelah dilaporkan, temuan penelitian terapan sebagian besar tetap di luar kendali

antropolog sebagai status hukum materi seperti properti pribadi tidak jelas. Praktisi seharusnya

perlu diingat bahwa temuan mereka dapat dengan mudah disesuaikan dan dipublikasikan di berbagai tempat dan

bahwa catatan lapangan mereka berpotensi dipanggil oleh pengadilan ketika peneliti dapat menjadi

informasikan informasi tentang aktivitas ilegal selama penelitian. Juga, karena lebar

berbagai pekerjaan antropologis, pertimbangan etis dapat sangat bervariasi. Misalnya, sebuah

antropolog yang bekerja untuk sebuah perusahaan dalam suatu proyek untuk meningkatkan produktivitas mungkin secara tidak sengaja memasok

informasi kepada pengusaha yang digunakan untuk memecat personel atau membuat pekerjaan mereka lebih sulit. Karena itu,

para antropolog perlu memeriksa secara seksama dampak potensial dari temuan mereka dan

rekomendasi tentang kehidupan masyarakat dengan tetap memperhatikan kebutuhan lembaga pendanaan dan

populasi penelitian. Posisi etis yang 'benar' sering diperdebatkan, dan 'praktik terbaik' tidak selalu

jelas Menyeimbangkan kepentingan berbagai pemangku kepentingan adalah bagian dari apa yang membuat pekerjaan terapan menjadi semua

lebih menantang dan bergantung pada komitmen etis yang kuat.

Karena hubungan antara antropolog terapan dan orang-orang yang mereka pelajari telah berubah

secara substansial dengan munculnya penelitian partisipatif dan tindakan, antropolog harus memiliki

kemampuan untuk membuat penilaian profesional yang sehat, seringkali dengan waktu minimal untuk refleksi. Mereka harus bekerja

rajin menjaga kerahasiaan subjek, terutama karena informasi jauh lebih mudah

diperoleh dan disebarluaskan mengingat akses yang relatif mudah ke informasi canggih secara teknologi

sistem. Antropolog terapan harus membedah kata-kata, membuat pilihan berdasarkan informasi, dan menilai kemungkinan

dampak untuk memastikan bahwa penelitian dilakukan secara etis dan berkontribusi tidak hanya untuk kemajuan

karier mereka sendiri tetapi juga ke status positif disiplin. Satu contoh kesalahan penanganan

masalah etika dapat merusak reputasi semua antropolog terapan. Membangun profesional

kerangka kerja dengan pengetahuan tentang pedoman etika kontemporer dan penawaran hukum terkait bidang

praktisi fondasi substansial untuk menanggapi tuntutan dan keputusan sponsor dengan tepat

keputusan yang sehat dan etis. Bimbingan profesional tambahan dapat diperoleh dari sumber-sumber ilmiah,

seperti Etika Carolyn Fluehr-Lobban dan Profesi Antropologi , dan dari etika

lembaga dan organisasi, seperti Pusat Sumber Etika online (www.ethics.org). Sementara

penilaian etis tidak selalu langsung tampak dalam pekerjaan terapan, pertimbangan serius

masalah etika adalah aspek penting dari pekerjaan semacam itu.

5. Kecenderungan yang muncul

Beberapa antropolog memandang kerja terapan sebagai bagian integral dari keseluruhan disiplin antropologi,

tersebar di keempat bidang, tetapi statusnya substansial, berkembang, dan visibilitasnya meningkat secara online

dan publikasi cetak telah dan akan terus membangun pengakuan yang kuat tentang antropologi terapan sebagai a

bidang yang berbeda. Pemupukan silang dengan ilmu sosial lainnya, sebagai kerja kolaboratif dan multidisiplin

meningkat, akan menjadi lebih representatif dari antropologi arus utama, menawarkan dukungan lebih lanjut

dalam membangun antropologi terapan sebagai subbidang. Di masa depan, antropolog terapan harus mengharapkan

untuk menemukan penerimaan yang lebih luas dalam disiplin, meningkatkan keterlibatan masyarakat dalam pekerjaan mereka,

mempertinggi upaya kolaborasi dan interdisipliner, dan perluasan domain secara terus menerus

aplikasi dan metodologi terapan.

---

Halaman 18

17

Gerakan antropologi publik, di mana praktisi memfokuskan upaya untuk mengambil pekerjaan di luar

universitas dan komunitas, mungkin akan terus berkembang dan pada akhirnya akan tercakup

oleh disiplin secara keseluruhan. Gerakan ini mencerminkan keterlibatan yang lebih besar dari subyek dalam

perencanaan dan pelaksanaan penelitian dan mengharuskan antropolog terapan mengubahnya

perspektif untuk mengekspresikan suara mereka yang sedang dipelajari, bukan dari peneliti. Sebagai tambahan,

ahli antropologi terapan perlu melakukan upaya yang lebih besar untuk menyampaikan pengetahuan mereka kepada orang awam dan

lebih banyak berpartisipasi dalam wacana publik.

Antropolog terapan yang bekerja di luar lingkungan akademik cenderung mempublikasikan hasil mereka

penelitian lebih jarang daripada rekan-rekan akademis mereka. Tempat untuk publikasi, bagaimanapun, memiliki

diperluas banyak. Selain Organisasi Manusia , jurnal unggulan SfAA, relevan

publikasi terapan dan praktisi termasuk Praktik Antropologi , Buletin NAPA , dan Tinggi

Antropolog Terapan Plains . Teknologi juga meningkatkan ketersediaan literatur terkait

pekerjaan terapan melalui publikasi di situs web dan melalui sumber daya online untuk versi elektronik

segudang publikasi, seperti AnthroSource AAA (www.anthrosource.net). Pada gilirannya, ini terjadi

peluang berlipat ganda untuk mengkomunikasikan temuan dan pengembangan teori baru

perspektif dan metode, serta untuk memanfaatkan forum baru yang memotong lebih tradisional

jurnal antropologis, yang secara historis menghindari penerbitan karya terapan.

Tren globalisasi dan teknologi canggih mengubah setiap bidang ilmiah dan praktis

disiplin antropologi, menghasilkan kesadaran yang lebih besar tentang dampak masyarakat konsumen,

koperasi industri, serikat kredit, dan ekonomi pasar bebas yang muncul pada hampir setiap aspek

kehidupan orang. Salah satu topik yang semakin menarik perhatian adalah keberlanjutan sumber daya alam

sumber daya berkurang atau menjadi lebih sulit diakses. Pemahaman yang lebih besar tentang lingkungan dan

dampak ekologis diperlukan karena pembangunan meliputi setiap benua, bahkan wilayah tersebut sebelumnya

dianggap tidak layak huni. Efek pada pola budaya tradisional dari serangkaian faktor, termasuk

komersialisasi, komunikasi massa, transportasi, dan pemasaran, juga sangat menarik. Untuk

Contohnya, sampah dan makanan cepat saji menggantikan pilihan diet yang lebih sehat di seluruh dunia, dengan demikian

memajukan kekhawatiran tentang global, kecenderungan menuju indeks lemak tubuh yang lebih besar terlihat di masyarakat

di kedua negara industri dan non-industri.

Seluruh disiplin sedang dipaksa untuk mengenali efek dari perubahan global dan perubahan iklim

sifat kerja antropologis yang semakin diterapkan dengan bidang-bidang minat yang muncul, termasuk mega-

urbanisasi, migrasi, kebangkitan gerakan identitas etnis, dan perluasan agama

fundamentalisme. Praktik inovatif dan bidang studi baru yang digabungkan oleh antropolog terapan

untuk memenuhi tantangan abad ke-21 global akan merangsang disiplin untuk merangkulnya

bekerja pada level yang belum pernah terlihat. Dalam persiapan untuk ini, para antropolog terapan harus mengasah keterampilan mereka

dalam diplomasi, kolaborasi, dan komunikasi lisan dan tertulis untuk meningkatkan pertaruhan disiplin

pengakuan dan untuk membuat keterlibatan ilmiah dari pekerjaan terapan lebih relevan.

Ucapan Terima Kasih

Para penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada John van Willigen, Heidi Kenaga, dan Margaret Kedia untuk mereka

komentar mendalam tentang konsep awal dokumen ini. Penghargaan juga karena Julie Grady untuk

bantuannya yang berharga dengan ulasan literatur dan penyuntingan naskah untuk naskah ini.

---

Halaman 19

18

Glosarium

AAA: Asosiasi Antropologi Amerika, organisasi antropologi nasional di AS,

didirikan pada tahun 1902.

BAE: Biro Etnologi Amerika, dibuat pada tahun 1879 sebagai bagian dari Lembaga Smithsonian AS.

BARA: Biro Riset Terapan dalam Antropologi, awalnya bernama Biro Etnis

Penelitian, unit antropologi terapan pertama di sebuah universitas AS, didirikan pada tahun 1952 di Universitas California

Arizona. BARA didedikasikan untuk memecahkan masalah sosial ekonomi masyarakat.

BIA: Biro Urusan India Amerika Serikat, dibuat oleh John Collier pada pertengahan 1930-an untuk mempromosikan

antropologi sebagai upaya praktis.

COPAA: Konsorsium Praktik dan Program Antropologi Terapan, didirikan pada tahun 2000 untuk

program akademik jaringan dengan komitmen untuk mendidik mahasiswa magister dan doktor secara eksplisit

dalam antropologi terapan dan praktek.

HPSfAA: Masyarakat Dataran Tinggi untuk Antropologi Terapan, sebuah masyarakat regional yang didirikan pada 1980.

IRB: Dewan Peninjau Institusional.

IUAES: Persatuan Internasional Ilmu Antropologi dan Etnologi, didirikan pada tahun 1948 sebagai a

forum untuk upaya ilmiah dan praktis oleh semakin banyak antropolog di seluruh dunia.

LPO: Organisasi praktisi lokal.

NAPA: Asosiasi Nasional untuk Praktek Antropologi dibuat pada tahun 1983 sebagai bagian dari

AAA.

LSM: Organisasi non-pemerintah.

PAR: Penelitian tindakan partisipatif adalah jenis prosedur penilaian cepat (RAP) yang membutuhkan

keterlibatan dinamis semua kolaborator dan kemitraan berkelanjutan antara antropolog dan

komunitas lokal yang terlibat.

RAP: Prosedur penilaian cepat adalah strategi metodologis yang digunakan untuk memenuhi tenggat waktu pendek itu juga

berfungsi sebagai penelitian eksplorasi untuk perencanaan atau dasar untuk penelitian jangka panjang dan sering didasarkan pada

teknik etnografis disesuaikan dengan kebutuhan proyek terapan jangka pendek

REAP: Prosedur penilaian etnografi yang cepat.

RRA: Penilaian pedesaan cepat menggunakan praktik etnografi yang cepat dan andal untuk metodologi survei

dapatkan informasi dari mereka yang bekerja di lingkungan pertanian

SfAA: Masyarakat untuk Antropologi Terapan, didirikan pada tahun 1941, adalah organisasi internasional utama

untuk antropolog terapan, terutama bagi mereka di AS.

Teknik Sondeo: Pengintaian cepat atau metode penilaian cepat untuk penilaian situasional yang digunakan

untuk memperoleh lebih banyak wawasan dan informasi dalam waktu yang lebih singkat daripada survei formal

situasi. Teknik seperti itu masih muncul tetapi telah digunakan dalam banyak studi kasus dan pertanian

proyek pengembangan masyarakat dan telah disebutkan oleh Cernea antara lain yang terkenal

berlatih antropolog sebagai metode yang bagus untuk penyelidikan.

SOPA: Masyarakat Antropolog Profesional, didirikan pada tahun 1975; meskipun berlangsung kurang dari satu

dekade, itu membantu menelurkan PUT serupa lainnya.

SPSS: Paket Statistik untuk Ilmu Sosial.

---

Halaman 20

19

UNICEF: Dana Anak Internasional PBB, sebuah LSM yang didirikan pada tahun 1946 didedikasikan untuk

meningkatkan kehidupan anak-anak secara global dengan memengaruhi para pembuat keputusan dan bermitra dengan akar rumput

kelompok.

WAPA: Asosiasi Antropolog Profesional Washington, sebuah PUT yang didirikan pada tahun 1976.

Bibliografi

Cassell, J. dan SE Jacobs, eds. (1987). Buku Pegangan tentang Masalah Etis dalam Antropologi, AAA Spesial

Publikasi 23 . Washington DC: Asosiasi Antropologi Amerika. [Meskipun buku pegangan ini menyala

etika agak ketinggalan zaman, ini tidak menghalangi kegunaannya dalam upaya kontemporer seperti yang diberikannya

saran yang sangat bagus untuk dipertimbangkan oleh para antropolog terapan.]

Chambers, E. (1996). Berlatih antropologi. Encyclopedia of Cultural Anthropology , ed. D.

Levinson dan M. Ember, 1009-1014. New York: Henry Holt and Company. [Entri ini membahas tentang

debat terbaru mengenai praktik versus antropologi terapan di Amerika Serikat.]

Doyle, WR (2004). Laporan tentang Bidang Antropologi di Amerika Serikat . New York: Wenner-

Yayasan Gren. Diperoleh 4 Februari 2005, dari http://www.wennergren.org/news-doyle-

report.pdf. [Laporan ini berisi informasi tentang derajat, demografi, dan perbandingan di antara

ilmu sosial di Amerika Serikat.]

Eriksen, TH dan FS Nielsen. (2001). Sejarah Antropologi . Bagian dari Antropologi, Budaya

dan seri Masyarakat, ed. TH Eriksen, K. Gardner, dan JP Mitchell. Sterling, VA: Pluto Press.

Tersedia sebagian di http://www.anthrobase.com/Browse/home/hst/. [Buku ini menawarkan detail dan

sejarah antropologi menyeluruh secara internasional.]

Ervin, AM (1990). Antropologi Terapan: Alat dan Perspektif untuk Praktek Kontemporer .

Boston: Allyn dan Bacon. [Buku ini mewakili salah satu sumber penting untuk diterapkan

mahasiswa antropologi.]

Fiske, S. dan E. Chambers. (1996). Penemuan praktik. Organisasi Manusia 55 (1): 1–12.

[Artikel ini memperdebatkan cara para cendekiawan memandang praktik dan antropologi terapan.]

Kedia, S. (2005). Berlatih antropologi. Ensiklopedia Antropologi , ed. HJ Birx. [Esai ini tentang

bidang praktik antropologi menawarkan banyak konteks historis dan membahas perbedaannya

antara berlatih dan menerapkan, serta berbagai peran karir, keterampilan praktis dan profesional.]

Kedia, S. dan J. van Willigen, eds. (2005). Antropologi Terapan: Domain Aplikasi . Westport,

CT: Grup Penerbitan Greenwood. [Buku ini menawarkan komentar menyeluruh tentang penerapan kontemporer

praktik antropologi, dirinci dalam satu set bab yang ditulis secara individual pada domain aplikasi

dan tren masa depan. Pendahuluan menawarkan informasi historis dan kesimpulan membahas masa depan

tren.]

Schensul, JJ dan MD LeCompte, eds. (1999). Ethnographer's Toolkit , 7 jilid. Walnut Creek, CA .:

AltaMira Press [Satu set buku tujuh volume yang secara menyeluruh mencakup teknik etnografi untuk bidang

peneliti.]

van Willigen, J. (2002). Antropologi Terapan: Suatu Pengantar . Edisi ke-3. Westport, CT .: Bergin dan

Garvey. [Buku ini terdiri dari deskripsi, sejarah, dan aspek-aspek penting dari antropologi terapan.]

van Willigen, J. (1987). Buletin NAPA 3 − Menjadi Antropolog Berlatih: Panduan untuk Karier

dan Program Pelatihan Antropologi Terapan . Arlington, VA: Antropologi Amerika

Asosiasi (AAA). [Buletin NAPA ini menawarkan pedoman realistis untuk perilaku profesional dan

menjadi sukses dalam karier antropologis.]

---

Halaman 21

20

Sketsa Biografis

Satish Kedia adalah Associate Professor Antropologi dan Direktur Institute for Substance

Evaluasi Pengobatan Penyalahgunaan (I-SATE) di The University of Memphis. Dia menerima gelar PhD dari a

konsentrasi di bidang Antropologi Terapan dan Medis dari University of Kentucky pada tahun 1997. The

pada tahun yang sama, ia menerima sertifikat Ilmu Perilaku Medis dari Fakultas Kedokteran di Universitas Negeri Yogyakarta

Universitas Kentucky. Minat penelitian Dr. Kedia termasuk dampak kesehatan dari pembangunan

proyek, evaluasi penyalahgunaan alkohol dan narkoba, pengasuhan dan masalah kepatuhan yang terkait dengan

HIV / AIDS dan cerebral palsy, dan penggunaan pestisida dan manajemen hama terintegrasi. Selama dua belas terakhir

bertahun-tahun, ia telah melakukan kerja lapangan di India, Filipina, dan Amerika Serikat. Penelitiannya di India berfokus

tentang dampak kesehatan dari pemindahan paksa di antara Garhwali di Himalaya tengah. Sejak

1998, ia juga telah melakukan pekerjaan terapan yang luas dengan Biro Penyalahgunaan Alkohol dan Narkoba

Layanan di Departemen Kesehatan Tennessee, melakukan evaluasi program di seluruh negara bagian untuk

pengobatan penyalahgunaan zat dan menyebarluaskan temuan dalam berbagai format. Kedia telah menerbitkan

lima belas artikel jurnal, bab buku, dan entri ensiklopedia dan lebih dari tiga puluh evaluasi dan

laporan kebijakan. Baru-baru ini, ia mengedit bersama dan berkontribusi pada Antropologi Terapan: Domain of

Aplikasi , kumpulan kontribusi oleh beberapa ahli antropologi terapan yang mendiskusikan bidangnya

bunga.

Linda A. Bennett adalah Profesor Antropologi dan Wakil Dekan Fakultas Seni dan

Ilmu pengetahuan di The University of Memphis. Dia menyelesaikan PhD-nya dalam bidang Antropologi di Amerika

Universitas pada tahun 1976. Presiden SfAA, NAPA, dan WAPA, dan salah satu pendiri Alcohol &

Kelompok Studi Obat Masyarakat untuk Antropologi Medis, Dr. Bennett saat ini menjadi anggota

Dewan Eksekutif AAA. Bekerja sama dengan para pemimpin lain dalam program antropologi terapan di Indonesia

2000, Dr. Bennett mendirikan Konsorsium Program Praktik dan Terapan Antropologi

(COPAA). Dia adalah editor bersama The American Experience with Alcohol (1985), penulis bersama The

Alcoholic Family (1987), editor Panduan Bahasa Rusia-Inggris untuk Keluarga Adopsi , dan

penulis Pilihan Pribadi dalam Pemeliharaan Identitas Etnis: Serbia, Kroasia, dan Slovenia di Washington,

DC (1978). Bennett telah melakukan kerja lapangan dalam antropologi medis di bekas Yugoslavia,

khususnya Kroasia, dan di AS. Dia juga melakukan penelitian identitas etnis di Washington DC

dan Pittsburgh. Baru-baru ini dia telah bekerja pada studi kolaboratif ritual dan rutinitas di Memphis,

Tennessee. Di The University of Memphis, ia menerima Penghargaan Meritorious Faculty di College

of Arts and Science (1999) dan Dewan Pengajar 'Eminent Faculty Award (2003).

Lihat statistik publikasi