Skip to main content

Cara Melakukan Penelitian Etnografi

Halaman 1
Volume 16 | Nomor 2
3-1-2011
Cara Melakukan Penelitian Etnografi
Nisaratana Sangasubana
Universitas Nova Tenggara , sangasub@nova.edu
Ikuti ini dan karya tambahan di: https://nsuworks.nova.edu/tqr
Artikel Bagaimana Cara ini diberikan kepada Anda secara gratis dan akses terbuka oleh The Qualitative Report di NSUWorks. Telah diterima untuk dimasukkan dalam The
Laporan Kualitatif oleh administrator resmi NSUWorks. Untuk informasi lebih lanjut, silakan hubungi nsuworks@nova.edu .
Kutipan APA yang direkomendasikan
Sangasubana, N. (2011). Cara Melakukan Penelitian Etnografi. Laporan Kualitatif , 16 (2), 567-573. Diterima dari
Cara Melakukan Penelitian Etnografi
Abstrak
Tujuan dari makalah ini adalah untuk menggambarkan proses melakukan penelitian etnografi. Metodologi
definisi dan karakteristik utama diberikan. Tahapan proses penelitian dijelaskan termasuk
persiapan, pengumpulan dan pencatatan data, dan analisis. Masalah penting seperti keandalan dan validitas adalah
juga dibahas.
Kata kunci
Etnografi, Penelitian Lapangan, Penelitian Kualitatif, Pengamatan Partisipan, dan Masalah Metodologis
Lisensi Creative Commons
Artikel cara ini tersedia di Laporan Kualitatif: https://nsuworks.nova.edu/tqr/vol16/iss2/14
Laporan Kualitatif Volume 16 Nomor 2 Maret 2011 567-573
http://www.nova.edu/ssss/QR/QR16-2/sangasubanat.pdf
Cara Melakukan Penelitian Etnografi
Nisaratana Sangasubana
Universitas Nova Tenggara, Benteng Lauderdale, Florida, AS
Tujuan dari makalah ini adalah untuk menggambarkan proses pelaksanaan
penelitian etnografi. Definisi metodologi dan karakteristik utama
diberikan. Tahapan proses penelitian dijelaskan termasuk
persiapan, pengumpulan dan pencatatan data, dan analisis. Masalah penting
seperti reliabilitas dan validitas juga dibahas. Kata-kata kunci:
Etnografi, Penelitian Lapangan, Penelitian Kualitatif, Partisipan
Pengamatan, dan Masalah Metodologis
Baru-baru ini saya senang belajar bagaimana melakukan penelitian etnografi
pertama kali. Dalam akun "How To" ini saya akan menjelaskan prosesnya dengan mengatur akun saya
uraikan sekitar tujuh pertanyaan berikut:
1. Apa itu etnografi dan apa karakteristik utamanya?
2. Mengapa kita melakukan etnografi?
3. Bagaimana kita mengumpulkan data dalam etnografi?
4. Apa yang harus kita lakukan sebelum memulai?
5. Apa saja tahapan dalam melakukan etnografi?
6. Apa yang harus kita lakukan dengan semua data?
7. Perangkap apa yang harus kita waspadai?
Apa itu Etnografi dan Apa Karakteristik Kuncinya?
Bagaimana kita mendefinisikan etnografi? Etnografi adalah seni dan sains yang digunakan untuk menggambarkan
sebuah kelompok atau budaya (Fetterman, 1998). Menurut Angrosino (2007), ahli etnografi
mencari pola yang dapat diprediksi dalam pengalaman manusia yang hidup dengan mengamati dan
berpartisipasi dalam kehidupan mereka yang diteliti. Etnografi juga dapat melibatkan penuh
pencelupan peneliti dalam kehidupan sehari-hari atau budaya mereka yang diteliti.
Etnografi sebagai metode memiliki karakteristik khas tertentu (Angrosino, 2007). Pertama,
itu dilakukan di tempat atau dalam lingkungan yang natural di mana orang-orang nyata hidup. Kedua, benar
dipersonalisasi karena Anda sebagai peneliti adalah pengamat sekaligus partisipan dalam kehidupan
orang-orang itu. Etnografi juga mengumpulkan data dalam berbagai cara untuk triangulasi melalui
periode waktu yang diperpanjang. Prosesnya induktif, holistik dan membutuhkan jangka panjang
komitmen dari Anda. Akhirnya, etnografi bersifat dialogis sejak kesimpulan dan
interpretasi yang dibentuk melalui itu dapat diberikan komentar atau umpan balik dari mereka yang
sedang dipelajari.
568
Laporan Kualitatif Maret 2011
Mengapa Kami Melakukan Etnografi?
Ada sejumlah metodologi yang dapat dipilih untuk proyek penelitian. Itu
Penting bagi kita untuk mengetahui keuntungan memilih etnografi dibandingkan jenis lainnya
metodologi atau pendekatan. Di bawah ini adalah daftar selektif keuntungan melakukan
etnografi, sebagian besar diambil dari daftar yang disediakan oleh Wolcott (1999):
• Etnografi dapat dilakukan sepenuhnya oleh satu individu.
• Sifatnya longitudinal, memungkinkan Anda sebagai peneliti untuk mengamati dan mencatat
berubah seiring waktu.
• Dapat dilakukan hampir di sembarang tempat.
• Ini berfokus pada bekerja dengan orang lain daripada memperlakukan mereka sebagai objek.
• Ini memberi Anda database yang terperinci dan kaya untuk penyelidikan lebih lanjut dan
penulisan.
• Anda dapat membuat penelitian tidak hanya menarik tetapi juga penuh petualangan.
• Tidak memerlukan alat atau peralatan yang mahal atau rumit.
• Ini dapat memberi Anda kesempatan untuk belajar dan menggunakan bahasa lain.
• Ini memanfaatkan keterampilan dan kekuatan pribadi Anda untuk mendapatkan keuntungan.
• Anda sering memiliki domain eksklusif atau satu-satunya tanggung jawab dalam pengaturan yang dipilih atau
situs
• Peran Anda diakui.
• Ini menawarkan Anda kesempatan untuk mengintegrasikan kehidupan profesional dan pribadi.
• Ini memungkinkan Anda untuk mendapatkan pandangan orang dalam tentang kenyataan.
• Dapat memberikan data mendalam yang mendalam.
• Dapat digunakan untuk mempelajari kelompok-kelompok orang yang terpinggirkan yang dekat dengan bentuk lain dari
penelitian.
• Ini memungkinkan Anda untuk mengumpulkan data dalam pengaturan yang realistis atau naturalistik di mana orang bertindak
secara alami, fokus pada perilaku verbal dan nonverbal.
Bagaimana Kami Mengumpulkan Data Dalam Etnografi?
Ada tiga mode pengumpulan data dalam etnografi: observasi,
wawancara dan penelitian arsip (Angrosino, 2007):
• Pengamatan : Pengamatan partisipan adalah unik karena ia menggabungkan peneliti
partisipasi dalam kehidupan orang-orang yang diteliti sambil juga mempertahankan a
jarak profesional (Fetterman, 1998). Menurut Angrosino (2007),
observasi adalah tindakan mempersepsikan kegiatan dan keterkaitan orang
dalam pengaturan bidang.
• Wawancara : Wawancara adalah proses mengarahkan percakapan untuk dikumpulkan
informasi (Angrosino, 2007).
• Penelitian arsip : Ini adalah analisis bahan yang ada yang disimpan untuk penelitian,
layanan atau tujuan lain secara resmi dan tidak resmi (Angrosino, 2007).
Nisaratana Sangasubana
569
Apa yang Harus Kita Lakukan Sebelum Memulai?
Ada kegiatan umum yang perlu dilakukan sebelum memulai (Roper &
Shapira, 2000). Pertama, Anda perlu mengidentifikasi pertanyaan penelitian Anda. Ini bisa dilakukan oleh
mengajukan pertanyaan yang ingin Anda ajukan, bukan pertanyaan orang lain. Berbicara dengan orang lain
tentang proyek penelitian Anda dan berkonsultasi dengan berbagai sumber untuk gagasan dapat membantu.
Kedua, Anda perlu menilai seberapa banyak yang Anda ketahui tentang bidang subjek. Ketiga, Anda perlu
untuk bertemu dengan penjaga gerbang atau mereka yang akan mengizinkan atau memberikan akses kepada Anda ke pengaturan.
Ini bisa sulit jika Anda tidak mengetahui pengaturan yang ingin Anda akses. Akhirnya,
Anda perlu menilai waktu dan sumber daya Anda. Apakah Anda punya waktu untuk melakukan penelitian?
Bagaimana dengan kewajiban dan komitmen Anda yang lain? Apa jenis sumber daya yang Anda miliki
memiliki? Jenis peralatan apa yang Anda butuhkan? Siapa yang akan mendanai studi ini? Ini adalah
pertanyaan penting untuk ditanyakan dan temukan jawaban sebelum memulai studi Anda.
Apa Tahapan Melakukan Etnografi?
Singleton dan Straits (2005) mengidentifikasi tahap-tahap berikut dalam penelitian lapangan:
• Perumusan masalah : Menentukan fokus utama penelitian dengan merumuskan
masalah yang ingin Anda pelajari lebih lanjut.
• Memilih pengaturan penelitian : Pertanyaan pertama adalah mengetahui dan memutuskan ke mana
mulai. Pengaturan harus memungkinkan pengamatan yang jelas. Juga bermanfaat untuk memilih a
pengaturan yang Anda dapat dengan mudah cocok tetapi ini tidak berarti bahwa Anda akrab
akrab dengannya.
• Mendapatkan akses : Bagaimana Anda masuk ke dalam kelompok yang ingin Anda pelajari? Kamu boleh
perlu mencari izin formal yang dapat difasilitasi jika Anda memiliki teman yang
dapat menjamin untuk Anda. Anda juga bisa mendapatkan kaki Anda di pintu jika Anda pertama kali berpartisipasi
kelompok sebagai sukarelawan dan bukan sebagai peneliti.
• Mempresentasikan diri sendiri : Anda perlu memutuskan bagaimana Anda akan menampilkan diri Anda kepada mereka yang ada di
lapangan. Apakah Anda akan melakukan penelitian rahasia? Peran apa yang akan Anda butuhkan
mengadopsi dan berhubungan dengan orang lain? Seberapa aktif Anda akan berpartisipasi dalam orang lain
hidup? Jika Anda menampilkan diri Anda sebagai peneliti, apakah orang lain dapat menerima Anda
kehidupan sehari-hari mereka?
• Mengumpulkan dan merekam informasi : Terkadang sulit untuk merekam dan
mengumpulkan data pada saat bersamaan. Apa jenis informasi yang seharusnya
direkam atau diambil sebagai catatan lapangan? Jika Anda tidak dapat sepenuhnya merekam pengamatan Anda
saat Anda berada di lapangan, apa yang harus Anda lakukan? Selalu bawa notepad untuk brief
catatan. Terkadang tidak ada alternatif selain menunggu dan mencatat pengamatan setelahnya
Anda meninggalkan pengaturan. Anda harus mencatat pengamatan sesegera mungkin
meminimalkan masalah penarikan. Anda juga dapat mengandalkan peralatan seperti
perekam, kamera video, dll. Menurut Singleton dan Straits (2005), Anda
catatan lapangan atau akun deskriptif terperinci dari setiap pengamatan yang dilakukan selama a
periode yang diberikan harus mencakup unsur-unsur berikut:
Deskripsi lari : Ini adalah catatan pengamatan hari itu. Itu
tujuannya adalah untuk mencatat secara akurat apa yang Anda amati. Anda juga harus menghindari
menganalisis orang atau peristiwa saat di lapangan karena tidak ada waktu dan
570
Laporan Kualitatif Maret 2011
itu akan mengganggu pengamatan Anda tentang apa yang sedang terjadi. Hal-hal apa
untuk menonton? Pengaturan, orang-orang, tindakan dan kegiatan individu,
perilaku kelompok, dan perspektif.
Episode yang terlupakan : Ini adalah akun dari episode sebelumnya yang Anda miliki
dilupakan tetapi mengingat kembali saat Anda berada di lapangan.
Ide dan catatan untuk penggunaan informasi lebih lanjut : Ini merujuk pada spur-of-the
ide saat terkait dengan analisis data, pengumpulan data, spekulasi tentang
hubungan, dll. Ini adalah catatan yang Anda tulis untuk dan untuk diri sendiri, untuk
misalnya, rencana untuk pengamatan di masa depan, hal-hal khusus atau orang yang harus dilihat
untuk.
tayangan pribadi dan perasaan : ini mengacu pada rekaman mengenai
reaksi subyektif yang Anda miliki saat bekerja di lapangan. Mereka mungkin menyediakan
petunjuk untuk bias yang mungkin mengaburkan pengamatan Anda.
Catatan metodologis : Ini merujuk pada ide-ide yang berhubungan dengan teknik
Anda biasa melakukan penelitian, misalnya, kesulitan apa pun yang Anda hadapi
mengumpulkan data, segala bias yang mungkin diperkenalkan oleh pengumpulan data
teknik atau perubahan apa pun dalam cara Anda dapat membuat dan merekam pengamatan.
Apa yang Harus Kita Lakukan dengan Semua Data?
Ahli etnografi dapat mengumpulkan materi dalam jumlah besar untuk menggambarkan apa yang orang
percaya dan bagaimana mereka berperilaku dalam situasi sehari-hari; oleh karena itu, analisis data dan
interpretasi bisa jadi menantang (Roper & Shapira, 2000). Pertama, Anda perlu mengerti
materi Anda. Proses pemahaman bersifat induktif di mana Anda memulai dengan belajar
dari data daripada mulai dengan gagasan yang terbentuk sebelumnya tentang materi pelajaran Anda
(Roper & Shapir). Analisis data juga harus dimulai saat data sedang dikumpulkan
sehingga peneliti dapat menemukan tema tambahan dan memutuskan apakah akan mengikuti tema tersebut
mengarah untuk penyelidikan yang lebih intens (Roper & Shapira). Roper dan Shapira miliki
menyarankan strategi berikut untuk analisis etnografi:
• Pengodean untuk label deskriptif : Karena bahan yang dikumpulkan adalah dalam bentuk
kata-kata tertulis, kata-kata itu pertama-tama harus dikelompokkan ke dalam kategori yang bermakna atau
label deskriptif, kemudian disusun untuk membandingkan, membedakan, dan mengidentifikasi pola. Pertama-
pengkodean tingkat dilakukan untuk mengurangi data ke ukuran yang dapat dikelola. Sebelum dimulai
proses pengkodean, mungkin membantu untuk merumuskan domain dasar yang bisa
mengkategorikan berbagai fenomena, misalnya, pengaturan, jenis kegiatan,
peristiwa, hubungan dan struktur sosial, perspektif umum, strategi, proses,
makna dan frasa yang diulang.
• Mengurutkan untuk pola : Langkah selanjutnya adalah mengurutkan atau mengelompokkan label deskriptif menjadi
set yang lebih kecil. Kita mulai mengembangkan tema-tema dari pengelompokan itu dan rasa
kemungkinan koneksi antar informasi.
• Mengidentifikasi pencilan : Kasus, situasi, peristiwa atau pengaturan yang tidak "sesuai" dengan
sisa temuan dapat diidentifikasi. Kasus-kasus ini harus diingat sebagai
langkah-langkah berbeda dalam proses penelitian dikembangkan, misalnya, seharusnya kita
mengumpulkan lebih banyak informasi tentang kasus-kasus itu?
Nisaratana Sangasubana
571
• Generalisasi konstruk dan teori : Pola atau temuan yang terhubung
terkait dengan teori untuk memahami data yang kaya dan kompleks yang dikumpulkan.
Literatur yang ada juga ditinjau.
• Memo dengan komentar reflektif : Memo adalah wawasan atau ide yang dimiliki seseorang
data. Mereka ditulis sehingga peneliti dapat mengetahui jika ada kebutuhan
klarifikasi atau pengujian lebih lanjut. Ini juga membantu peneliti untuk melacak mereka
asumsi, bias dan pendapat di seluruh proses penelitian.
Apa Perangkap Yang Harus Kita Waspadai?
Di bagian ini, dua pertanyaan akan diajukan. Pertama, bagaimana kita mengontrol kualitas
dalam penelitian etnografi, dan kedua, kapan atau mengapa kita tidak melakukan atau menggunakan
etnografi.
Ada tiga masalah yang perlu dipertimbangkan ketika Anda mengontrol kualitas
riset etnografi dan lapangan: reaktivitas, keandalan, dan validitas:
Reaktivitas adalah sejauh mana kehadiran Anda sebagai peneliti memengaruhi
perilaku orang lain karena mereka tahu mereka berada dalam suatu penelitian dapat menyebabkan mereka yang diteliti
bertindak secara berbeda (Neuman, 2003). Anda tidak mengganggu atau mengganggu, dan membiasakan diri
diri Anda dengan kehidupan orang lain dapat mengurangi efek reaktivitas.
Keandalan dalam penelitian lapangan menjawab pertanyaan apakah Anda mampu
mengumpulkan data yang konsisten secara internal dan eksternal, dan kredibel (Neuman, 2003).
Data konsisten secara internal ketika peneliti mencatat perilaku yang konsisten
dari waktu ke waktu dan dalam konteks sosial yang berbeda. Konsistensi eksternal dapat dicapai oleh
memverifikasi atau memeriksa silang data dengan sumber lain. Peneliti etnografi juga
tergantung pada apa yang orang lain katakan kepada mereka; oleh karena itu, kredibilitas sumber kebutuhan informasi
untuk dinilai. Informasi yang dibagikan bisa dalam bentuk informasi yang salah, penghindaran,
kebohongan dan kelalaian (Neuman, 2003). Keandalan dalam penelitian lapangan akan tergantung pada Anda
wawasan, kesadaran, pertanyaan, dan melihat perilaku dan peristiwa dari berbagai sudut
dan perspektif (Neuman, 2003).
Validitas dalam penelitian lapangan adalah kepercayaan yang ditempatkan pada kemampuan Anda untuk mengumpulkan dan
menganalisis data secara akurat, mewakili kehidupan atau budaya yang diteliti (Neuman, 2003).
Validitas dapat diperiksa dengan cara-cara berikut. Validitas ekologis adalah tingkatan di mana
data yang dikumpulkan dan dijelaskan oleh peneliti mencerminkan dunia mereka yang diteliti
(Neuman, 2003). Sejarah alam adalah deskripsi lengkap dan pengungkapan peneliti
tindakan, asumsi, dan prosedur untuk dievaluasi oleh orang lain. Jika studi diterima oleh atau
kredibel untuk orang lain di dalam dan di luar situs lapangan, itu valid dalam hal sejarah alam
(Neuman, 2003). Anda juga harus memeriksa validasi anggota dengan mengambil hasil bidang
kembali kepada mereka yang diteliti untuk menilai kecukupan dan akurasi dari sudut pandang mereka
(Neuman, 2003). Selain itu, Anda harus memiliki kinerja orang dalam yang kompeten
kemampuan peneliti sebagai bukan anggota kelompok atau budaya yang diteliti
berinteraksi secara efektif sebagai anggota (Neuman, 2003). Akhirnya, penelitian harus dilakukan
keabsahan dan transferabilitas pragmatis yang merupakan tingkat di mana hasil penelitian dan
kesimpulan memiliki relevansi di luar penelitian itu sendiri (Angrosino, 2007).
Ada beberapa kelemahan untuk melakukan penelitian etnografi. Karena kebanyakan
penelitian etnografi membutuhkan kerja lapangan, juga menghadapi keterbatasan yang sama dengan bidang itu
penelitian telah (Singleton & Straits, 2005). Pertama, etnografi bisa sangat padat karya
572
Laporan Kualitatif Maret 2011
dan memakan waktu. Peneliti etnografi dapat menghabiskan waktu bertahun-tahun di lapangan. Karena bidang
Penelitian jarang merupakan pengamatan yang sepenuhnya terpisah, partisipasi lapangan sering menjadi
pertanyaan tentang "berapa banyak" (Singleton & Straits, 2005). Kedua, menyeimbangkan persyaratan
partisipasi dan pengamatan bisa sangat sulit (Singleton & Straits, 2005). Sebagai
Anda menjadi lebih terbiasa dengan pengaturan dan mengembangkan kemelekatan dan empati untuk, dan
kepercayaan dan hubungan dengan mereka yang diteliti, Anda mungkin tertarik ke dalam kehidupan orang-orang itu
lebih sebagai peserta daripada sebagai pengamat. Ketika Anda menjadi sepenuhnya tenggelam dalam suatu budaya
atau situasi, Anda berisiko mengubah peristiwa di mana Anda mengamati dan berpartisipasi, mungkin
bahkan kehilangan pandangan tentang peran Anda sebagai seorang peneliti, dengan demikian “menjadi asli” dan terlalu mengidentifikasi
diri Anda dengan kelompok yang diteliti (Singleton & Straits, 2005).
Ketiga, kerja lapangan tidak memiliki tingkat struktur dan kontrol yang ditemukan di laboratorium
pengaturan yang dapat membantu memastikan objektivitas. Jika Anda tidak hati-hati, nilai-nilai pribadi Anda dan
sikap dapat menyebabkan bias. Karena volume data kaya yang dikumpulkan, Anda mungkin juga
mengalami kesulitan dalam analisis dan interpretasi data (Roper & Shapira, 2000).
Peneliti etnografi juga perlu tahu cara tetap aman di lingkungan yang tidak aman, pelajari
tali, dan mengatasi tekanan pribadi dan konflik di lapangan (Neuman, 2003). Ini
negosiasi bisa sangat sulit. Akhirnya, karena sifat penelitian lapangan itu
secara pribadi melibatkan peneliti dalam kehidupan sosial orang lain, ada yang etis
dilema yang perlu Anda pertimbangkan (Neuman, 2003). Masalah kerahasiaan dan
pribadi; pengungkapan identitas Anda yang tidak disengaja; penipuan dan penyajian yang keliru dari
dirimu sendiri; identifikasi bias Anda; keterlibatan Anda dengan perilaku atau aktivitas ilegal;
pelanggaran standar moral pribadi dasar Anda sendiri untuk menyesuaikan diri; anda
identifikasi dengan mereka yang kurang berkuasa di masyarakat; negosiasi Anda dengan elite di
kekuasaan atau otoritas; dan bidang penerbitan Anda melaporkan yang mungkin benar tetapi tidak menarik
semua masalah etika yang mungkin timbul (Angrosino, 2007; Neuman, 2003).
Referensi
Angrosino, M. (2007). Melakukan penelitian etnografi dan observasi . Thousand Oaks,
CA: Sage.
Fetterman, DM (1998). Etnografi: Langkah demi langkah (2
nd
ed.). Thousand Oaks, CA: Sage.
Neuman, WL (2003). Metode penelitian sosial: Kualitatif dan kuantitatif
pendekatan (5
th
ed.) Boston: Allyn dan Bacon.
Roper, JM, & Shapira, J. (2000). Etnografi dalam penelitian keperawatan . Thousand Oaks,
CA: Sage.
Singleton, RA, & Straits, BC (2005). Pendekatan penelitian sosial 4
th
ed.). Baru
York: Oxford University Press.
Wolcott, HF (1999). Etnografi: Cara melihat . Walnut Creek, CA: Altamira Press.
Catatan Penulis
Nisaratana Sangasubana menerima gelar Ph.D. dan MS di bidang Sosial dan
Ilmu Administrasi di Farmasi dari University of Wisconsin-Madison. Dia
bergabung dengan Nova Southeastern University College of Pharmacy pada 2007 sebagai asisten profesor
di departemen Sociobehavioral dan Administrasi Farmasi. Dia mengajar farmasi
Nisaratana Sangasubana
573
siswa dan koordinator kursus untuk Farmasi Sosial dan Perilaku. Dr.
Minat penelitian utama Sangasubana difokuskan pada pemeriksaan persepsi dan
perilaku dalam penggunaan obat OTC di antara pasien yang berbeda
populasi (mis. lansia, mahasiswa, dll.). Dia juga tertarik mendesain
dan menerapkan intervensi pendidikan untuk meningkatkan penyediaan obat-obatan
layanan perawatan kepada pasien. Dia saat ini sedang menguji kemanjuran berbasis farmasi
intervensi pendidikan untuk meningkatkan pengetahuan OTC generik konsumen, self-efficacy
dan gunakan. Informasi Kontak: Nisaratana Sangasubana, Ph.D., Asisten Profesor,
Farmasi Sociobehavioral & Administrasi, Universitas Nova Tenggara, Kolese
Farmasi, 3200 South University Drive, Fort Lauderdale, FL 33324 AS; Telepon: (954)
262-1332; Email: sangasub@nova.edu
Hak Cipta 2009: Universitas Tenggara Nisaratana Sangasubana Nova
Kutipan Artikel
Sangasubana, N. (2009). Bagaimana melakukan penelitian etnografi Laporan Kualitatif ,
16 (2), 567-573. Diperoleh dari http://nova.edu/ssss/QR/QR16-2/sangasubana.pdf

Comments

Popular posts from this blog

50 puisi e.e cummings dalam nalar saya

Nemu kumpulan puisi dalam bentuk bahasa inggris. Saya hanya baca baca saja secara sekilas dan keseluruhan yang berjumlah 50 poems. e.e cummings menulis dengan berbagai gaya dengam memainkan kata kata nyentrik yang artinya kurang saya pahami. Tahun 1939, 1940 puisi ini diterbitkan oleh universal library new york, keren amit dia. Hal ini mudah karena sang penulis adalah maestro dalam bidang art and letter. lihatlah puisi yang ditulis dibawah ini, sangat mengelitik imajinasi: the way to hump a cow is not to get yourself a stool but draw a line around the spot and call it beautifool to multiply because and why dividing thens and now and adding and (I understand) is how to humps the cow the way to hump a cow is not to elevate your tool but drop a penny in the slot and bellow like a bool to lay a wreath from ancient greath on insulated brows (while tossing boms at uncle toms) is hows to hump a cows the way to hump a cow is not to pushand to pull but practicing the a

Kreativitas Tanpa Batas

 Bagaimana bisa semua akan bekerja sesuai dengan kemampuan dengan kondisi yang ada. Marilah kita buat cara agar semua mampu berfungsi dengan baik di tengah masalah-masalah yang sulit seperti tahun 2020. Apa yang bisa kita lakukan untuk mendapatkan duit (kehidupan). Pasti sangat sulit untuk mendapatkan tetapi dengan usaha yang ada, mari putar otak untuk ini. Kehidupan yang sulit tidak menjadikan kita mengeluh atau tidak mau tahu. Tetaplah hidup dengan cara baru agar semua terlihat normal dan baik baik saja. Ada banyak hobi yang bisa dilakukan ditengah pandemi agar kita tetap hidup/ Tentu saja ini menjadi hobi baru bagi kita agar tidak terlalu meyedihkan kehidupan ini. Misalakan hobi baru yang bisa kita laksanakan 1. Membuat resep baru 2. Menanam tanaman bermanfaat bagi kebutuhan 3. Berjalan atau bersepeda santai 4. Nulis buku dll Tidak kalah seru yang dilakukan oleh masyarakat dengan membuat motif baru, batik corona. Sangat luar biasa kreatifitas mereka.

Edisi Ramadan

  10 Malam Ramadan Terakhir ibu Desi Rumah ibu Desi sangat dekat dengan masjid, hanya berjarak 500 meter. Tidak perlu banyak tenaga untuk sampai di masjid. Sehingga ibu Desi selalu melibat diri pada semua aktivitas masjid. Bgi Ibu desi Masjid adalah rumah kedua yang harus dijaga setelah rumahnya sendiri. Masjid bersama dengan semua yang ada disana termasuk para pengunjungnya. Oleh karenanya, Ibu Desi sangat diperlukan untuk menyemarakan bulan puasa, khususnya di masa pandemic ini. Puasa di tahun ini tentu saja agakberbeda dengan tahun sebeumnya, termasuk penggunaan masker, mencuci tangan sebelum masuk masjid dan menjaga jarak. Meskipun kadang beberapa orang masih bebal, termasuk ibu Desi juga. Lupa, ituah alasan paling spetakuler. Yang lainnya, kebiasaanya dekat-dekat biar tambah rapat, eh ini disuruh berjauahan kayak lagi marahan, kan tidak enak dihati. Disaat seperti itu, dia hanya bisa mohon maaf atas khilaf. Semoga virus korona berakhir. Ibu Desi diberikan banyak perintah o